《云南的歌會》是現(xiàn)代作家沈從文于1963年創(chuàng)作一篇散文。原題為《記憶中的云南跑馬節(jié)》，選入課本后改為此題。此文是一篇描寫云南的歌會風俗的文章，通過對三種不同歌會場面的描寫，展示了云南特有的淳樸自然的風俗人情，生動地表現(xiàn)了云南人的多才多藝以及他們樂觀向上的`精神，亦蘊含了作者對生活、對人生的摯愛。全文用語淳樸，以明凈、瀟灑、隨意的文字傳情，令人回味無窮。掌知識為朋友們整理了4篇《《云南的歌會》特色教學設(shè)計》，希望能夠給您提供一些幫助。

(相關(guān)資料圖)

《云南的歌會》特色教學設(shè)計 篇一

《云南的歌會》教學設(shè)計

張笑天

一、課文說明：

八年級語文下冊第四單元所選的五篇課文中，有介紹我國各地的節(jié)日風俗的，也有講民間藝人軼事的，也有描繪街頭商販吆喝的，組成了一幅幅有聲有色的民俗風情畫卷，學習這個單元，能夠引導學生關(guān)注民俗，了解民生和民間文化，學會從生活中發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣，還能培養(yǎng)學生熱愛民族文化的情感。

《云南的歌會》出自現(xiàn)代作家沈從文之手，是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場面的唱歌情景，對每一個場面的描寫都各有特色，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。學習這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動豐富的云南民風民俗，還能從中得到美的享受，感悟生命的真諦。

二、教學目標：

知識與能力：

1.感知文章內(nèi)容，體會云南少數(shù)民族的歌會習俗。

2.品味文章精妙的文筆， 理解三種不同場合歌會的方式和內(nèi)容及在寫作手法上的不同。

過程與方法：

通過反復誦讀理解散文的特點，品味文章極具特色的語言。

情感態(tài)度與價值觀：

體會作者對自然、對生命、對藝術(shù)的品味與贊賞之情，培養(yǎng)學生熱愛美好生活，追求幸福人生的情感。

三、教學重點與難點

通過語句的品讀，引導學生去感受云南歌會所蘊含的人情美和人性美，感受作家對人生、對自然、對生活的理解。

四、教學過程：

（一）導入新課，走進云南

親愛的同學們，我們先來欣賞一組圖片?？赐旰螅埓蠹艺?wù)劯惺堋?/p>

這些圖片讓我們領(lǐng)略到了云南特有的風情，今天老師和同學們一起跟隨著沈從文先生的文字去云南看看。

（二）整體感知，走進歌會

沈從文，一個熱愛生活、熱愛民俗的作家來到了云南，被這里的風土民情深深吸引。他說：“云南本是個詩歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國。這一回卻更加豐富了我的見聞?！毕旅孀屛覀円黄鹱哌M文章，分享一下作者的見聞。

請同學們速讀文章，說說作者有哪些見聞？

（三）探究文意，參與歌會

作者用微妙的筆觸描繪了三個不同場合中唱歌的情景。如果你到云南旅游，當?shù)厝搜埬銋⒓悠渲械囊环N歌會，你會參加哪一種？請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劺碛伞?/p>

（四）品析人物，回味歌會

沈從文先生說：“從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了?！?/p>

請同學們思考“活人”的含義。

文章中，沈從文先生描摹出了許多鮮活的人物。假如你是一位攝影記者，請你為文章中的一個人物拍攝一張照片，你會選擇哪個人物？請你根據(jù)文章內(nèi)容，為他（她）的照片配上一段展示他（她）風采的文字。

（五）走出歌會，認識作者：

沈從文筆下的人物各具風采，他們健康美麗、質(zhì)樸純真、熱情無私……讓我們一起記住這位洗滌人的靈魂，為生命頌歌的作家吧！

沈從文，京派小說代表人物，出生于湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統(tǒng)。他給這個世界留下了很多傳奇：一個只讀了幾年私塾、自學成才的大學教授，一個寫了《邊城》《湘行散記》等偉大作品的文學大師，一個生命前40年做作家、后40年成為考古學家的奇人，一個永遠自稱為“鄉(xiāng)下人”的透明自然的赤子……

他常以“鄉(xiāng)下人”的視角審視世界，作品中處處流貫著一種燃燒的感情：對于人類純樸自然人性美的傾心以及對愚蠢自私的極端憎惡。

推薦閱讀：小說《邊城》

五、教學反思：

新課程改革不僅僅是文本的改革，更是教的方式，學的方式的改革。就教材而言，與舊的教材比較，最大的改變在于從知識性到人文性，從被動性到主動性，從微觀性到宏觀的改變。在于語文課程的性質(zhì)和基本點，最后認定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。就教的方式來說，在于要求教師確立“以人為本”的理念，在這個基礎(chǔ)上“創(chuàng)造性的理解和使用教材”。

《云南的歌會》就是具有代表性的文章。這篇文章寫的是云南少數(shù)民族地區(qū)一種古老的歌會，蘊涵著濃郁的民間文化氣息，但是文章內(nèi)容離學生的生活較遠，學習起來會有一定的難度。所以在教材的處理中，我特別注意了幾點：

一、在激情中導入課程內(nèi)容。

課堂教學一開始我就利用多媒體放展示云南風采的圖片讓學生欣賞，讓學生沉浸在教學情景之中。激發(fā)了學生的興趣，也打下了學習此文的基礎(chǔ)。

二、在朗讀中感知作品內(nèi)容。

“語感”，反映人對語言文字的感知，把握和運用能力，是一個人語文素養(yǎng)的核心因素。葉圣陶先生曾說過：“文學語言的訓練，我認為最重要的是訓練語感，就是對于語文的敏銳的感覺。”

朗讀作為一項重要的閱讀技能在閱讀課堂上占有重要的地位，教師的范讀更是引導學生對課文進行讀解的“催化劑”，它能幫助學生理解作者的情感，感受作者的心緒，甚至與作者脈博合而為一，教師通過繪聲繪色，神形兼?zhèn)涞睦首x，就能面對面地傳遞給學生，使他們加深對作品內(nèi)涵的理解，進而感知作品中所具有的自然美，藝術(shù)美及社會美。

三、在參與中領(lǐng)略文字的魅力。

將教學重點放在對本文語言的欣賞上，要求學生反復誦讀課文，通過角色轉(zhuǎn)換，讓學生由旁觀者變?yōu)閰⑴c者，成為歌會的主角，以此去感悟文字的魅力，感受歌會的魅力。教師根據(jù)情況選出語言片段引導欣賞，以補足個體差異。從實際教學情況來看，這樣的設(shè)計成功地突破了教學的重、難點，又有力于培養(yǎng)學生自主學習、探究的能力。同時學生的精神領(lǐng)域受到了一次強烈的撞擊，充分張揚了教材的人文性。

四、在回味中感悟生命的真諦。

學生在歌會中體味到了詩意的生活，更被那些張揚生命本色的人們所感動，腦海中閃現(xiàn)著一個個鮮活的形象。為了讓學生再次加深對文本的理解，我設(shè)計了為人物拍攝照片配解說文字這一環(huán)節(jié)，希望學生將這些“活人”的形象在頭腦中定格，也為這些鮮活的生命頌歌一次。抒寫性情之中，方顯學生對生命真諦的感悟。

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《云南的歌會》 篇二

一、民俗采風

“五十六個民族，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家”，中國是個多民族的國家，各族的民俗文化異彩紛呈，請同學們動動腦筋，想一想，你還知道其他民族的民俗嗎？（說出一種即可！加油?。。?/p>

二、測測你的注音速度！（又快又準?。?/p>

迤（　?。┪鳌　　　《拙幔ā　。　　∑ā　。┯鳌　　∏G（　?。l

糯（　?。┟淄量玻ā　。┐＃ā　。┢饸夥眨ā　。?/p>

三、驗驗你的寫字速度！（看你的了?。?/p>

晨光xī_____微　　lüè_____地飛去　　屋jǐ_____　　chún_____樸

ɡū_____桶避yì_____免災忌huì_____

四、做個小翻譯！

1.即物起興：______________________________

2.譬喻：__________________________________

3.若無其事：______________________________

五、你一定能準確理解語段后的問題?。影褎艃喊。。?/p>

在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，本來早晚都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路。有時趕車不及，還得原路退回。這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍色報春花，在輕和微風里不住點頭，總令人疑心那個藍色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽的山歌。有時面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥，矗起頭頂花冠，瞪著個油亮亮的眼睛，好像對于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復叫個不停。最有意思的是云雀，時常從面前不遠草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點鼓勵的意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見后，忽然又像個小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。

大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會”。有一次，由村子里人發(fā)起，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微風蕩動中舒卷張弛不定，有點龍吟鳳噦意味。僅是這個唱法就極其有意思。唱和相續(xù)，一連三天才散場。來會的婦女占多數(shù)，和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認識。我以一個客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，原來熟人真不少！集會表面說是避疫免災，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。反復唱下去，到大家熟習為止。因此在場年老人格外興奮活躍，經(jīng)常每桌輪流走動。主要作用既然是在照規(guī)矩傳歌，那么不問唱什么都不犯忌諱。就中最當行出色的是一個吹鼓手，年紀已過七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套地唱下去。除愛情故事，此外嘲煙鬼，罵財主，樣樣在行，真像是一個“歌庫”（這種人在我們家鄉(xiāng)則叫做歌師傅）。小時候常聽老太婆口頭語，“十年難逢金滿斗”，意思是盛會難逢，參加后才知道原來如此。

1.上文選自《_____》，作者_____，現(xiàn)代_____家、_____家。

2.選文寫的是在哪兩種場合下聽到的民歌演唱？

3.選文選取的演唱方式有哪些？內(nèi)容有哪些？

4.想一想，云南的歌會與你通過電視或其他途徑聽過的演唱會、音樂會相比，有什么異同點？（暢所欲言?。?/p>

參考答案

一、例如“瑤族耍歌堂”“藏族旺果節(jié)”“傣族潑水節(jié)”“苗族四月八”等等。

二、yí　jù　pì　jīnɡ　nuò　kǎn　chù　fēn

三、熹　掠　脊　淳　箍　疫　諱

四、1.借助眼前的事物引起所要抒發(fā)的情感或吟誦的事物。

2.比喻，打比方。

3.好像沒有那么回事似的，表示不動聲色或漠不關(guān)心。

五、1.云南的歌會　沈從文　作　歷史文物研究

2.一種場合是騎馬走山路時聽到的民歌演唱，另一種場合是在“金滿斗會”上聽到的民歌演唱。

3.一種是十四五歲趕馬女孩子邊趕馬車邊唱山歌。

另一種是全村男女老幼百多人，圍坐在桌邊各自輪流低唱《十二月花》等民歌。

4.怎么想的怎么說。比如從場地、歌曲的內(nèi)容、音響、人數(shù)、觀眾等方面來比較均可！

《云南的歌會》特色教學設(shè)計 篇三

教學目的

1.學習本文結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)方法。

2.理解三種不同場合民歌的方式和內(nèi)容及在寫作手法上的不同。

2.感受云南少數(shù)民族的歌會習俗。品味出云南歌會的文化內(nèi)涵。

3.識記并理解積累文中的生字生詞。

教學重點、難點

理解三種不同場合民歌的方式和內(nèi)容及在寫作手法上的不同。

教學方法：

以研讀、表演、評品和誦讀方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開。

教學過程與環(huán)節(jié)設(shè)計

一。導：進入突破口。

（一）作者簡介：

本文作者是誰？提問學生：（沈從文），他是云南人嗎？（不是）是哪里人呢？（湖南鳳凰人）。那他為什么對云南的歌會特別了解？（抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他去了云南，后來在昆明西南聯(lián)大任教。所以對云南的歌會比較了解）。他最著名的中篇小說是《邊城》。

沈從文：(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學、青島大學、西南聯(lián)大、北京大學教授，《大公報》文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會科學院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國古代服飾研究》。

（二）云南是我國少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛幕，或者歌唱激發(fā)勞動熱情，或者以歌唱表達豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂……總之。云南的歌聲可以說是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。

（三）突破口：文章第一段：云南本是個詩歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國。這一回卻更加豐富了我的見聞?！爸痹谀男┑胤侥?？

二。研：整體把握

（一）（主要討論哪三種不同場合，演唱的方式和內(nèi)容，三種場合的特點，還有三種場合在手法上主要寫什么，以及作者為什么要感興趣。）板書如下：

三個場合 方式 特 點 在手法上主要寫什么 感受

見景生情即物起興（藍花花）

山野對歌 提問（猜謎音樂） 才情智力比拼 唱歌人 對少數(shù)民

互嘲互贊 族風俗的

其他故事 熱愛之情

山路漫歌 自由歌唱 自然成趣 唱歌的環(huán)境

村寨傳歌 “金滿斗會” 盛況空前

民歌課堂 氣勢壯觀 唱歌的場面

三。演：感知體驗

（一）選擇表演點并表演：

1.表演一（2——3段）“山野對歌”。角色：一對年輕男女。形式內(nèi)容：或即景生情式，或問答式，或互嘲互贊式。體現(xiàn)“機智”。

2.表演二（4段）“山路漫歌”。角色：一群趕馬女孩。形式內(nèi)容：自然景物及聲音的模擬和趕馬女孩的歌聲融為一體。體現(xiàn)“優(yōu)雅”。

3.表演三（5段）“山寨傳歌”。角色：三老一小。形式內(nèi)容：三老輪流繞桌邊走邊唱，一小學唱。體現(xiàn)“豐富”。

（二）誦讀精彩片段。

四。評：細節(jié)品味

（一）評品“山野對歌”：

“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。”“多”字在文中是否可有可無？“種種不同方式”具體指的是什么？

“多是情歌酬和”說的是云南對歌以情歌為主，但仍有其它他內(nèi)容，因此一“多”字用得準精當，無可更易。

“種種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對歌方式：見景生情，即物起興；提問；互嘲到贊。

（二）剛才我們知道了對歌的形式，下面我們評品“山路漫歌”：

1.我們再來看看那些趕馬女孩，聽聽她們都唱些什么歌？她們的歌聲充滿一種什么樣的美？

2.既然這樣，但作者并不直接寫趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫由呈貢進城一路的景色。

3.現(xiàn)在請一位同學為我們讀一讀，同學們邊勾畫出好詞好句，與大家分享。

在這個歌唱場面中，作者移步換景、從視覺聽覺比喻擬人描景，側(cè)重寫唱歌的環(huán)境，請想想，這些內(nèi)容和“趕馬女孩的歌唱“有什么關(guān)系？

教師小結(jié)：

云南確實有如此美麗的風光，所以作者要一筆一筆，慢慢描繪，為讀者畫出一幅充滿自然情趣的山野風光圖，然后再自然而然地寫到“趕馬女孩的歌唱”。為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個動人的場景。在美好環(huán)境中長大的女孩，自然是歌聲動人，情韻動人。山鳥的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動人的山野田園交響曲。

（三）總結(jié)：1.請根據(jù)自己的理解，任選角度，用”云南的歌會是一個_____的歌會”這個句子說一句話。給學生鼓勵。

2.本文是一篇極富情趣的散文。云南的歌會，與你通過電視或其他途徑聽過的演唱會，有哪些不同？有什么特點？

3.假如你作為一名游客來到了云南，根據(jù)課文的介紹，你喜歡參加哪一種歌會？為什么？

（四）評出五佳：評出最佳表演組，最佳語言設(shè)計表演者，最佳神態(tài)動作設(shè)計表演者，最佳情節(jié)設(shè)計表演者，最佳評論者。

五。練：鞏固補遺拓展

練習一

生詞抄寫注音解釋。

鞏固拓展練習：

1.給下列加點字注音。

迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞

忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gǖ) 熹(xī)微

2.解釋下列詞語。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。

譬 喻：打比方。

忌 諱：忌怕而隱避。

扶搖而上：形容直往上升。

生面別開：另外開展新的局面。

酬 和：本意敬酒，引申為交際往來。

悠游自在：快活的樣子。

若無其事：好像沒有那么回事似的，形容不動聲色或漠不關(guān)心。

熹 微：形容陽光不強(多指清晨的)。

淳 樸：誠實樸素。

練習二

一、狠抓基礎(chǔ)

1.給加點的字注音有誤的一項是（ ）

a.迤西（yǐ） 糯米（nuò） 矗立（chù）

b.熹微（xī） 腌制（yān） 氣氛（fèn）

c.土坎（kǎn） 忌諱（huì） 蹲踞（jù）

d.譬喻（pì） 龍吟鳳噦（huì） 掠過（lüè）

2.找出下列錯別字最多的一項是（ ）

a.窮目 押韻 本色 啞口無言

b.下墜 向例 吆喝 悠有自在

c.扶搖 含胡 照例 聲面別開

d.迤西 屋脊 無端 呼朋煥侶

3.根據(jù)下面句子的意思，寫出相應(yīng)的詞語。

①看到不同的事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。（ ）

②引用經(jīng)典中的語句或故事。（ ）

③像沒有那回事一樣。形容遇事鎮(zhèn)定或不把事放在心上。（ ）

④設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。（ ）

4.下列成語使用不正確的一項是( )

a.一個年輕婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言。

b.他和媽媽頂撞了兩句，媽媽氣得渾身哆嗦，他卻若無其事地走開了。

c.這種鳥在晨光熹微中，歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復叫個不停。

d.我市特困職工家庭的莘莘學子王華得到了XX元的資助。

5.下列句子沒有語病的一項是( )

a.在這種環(huán)境氣氛里，不論唱什么，都擠滿一種淳樸的本色美。

b.文章的中心思想確定以后，還要根據(jù)中心思想的需要，認真地組織選擇材料。

c.在推行素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該采取各種辦法，培養(yǎng)和提高中小學教師的水平。

d.近代中國150年的屈辱史在警告我們，教育落后便意味著將永遠處于受剝削被侵略的地位。

6.本文是一篇極富情趣的___________，作者___________，現(xiàn)代___________家，___________家。本文描繪了___________個場合中唱歌的情景。各用一個小標題概括___________、___________、___________。這三個場合分別側(cè)重于寫___________、___________、___________。

7.下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一段？為什么？

⑴這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手勤腳快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。

⑵翠翠在風日立長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清澈如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。 （沈從文《邊城》）

答：

二、強攻閱讀

（一）課內(nèi)精段閱讀

語段一

在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，本來早晚都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路。有時趕車不及，還得原路退回。這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍色報春花，在輕和微風里不住點頭，總令人疑心那個藍色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽的山歌。有時面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥，矗起頭頂花冠，瞪著個油亮亮的眼睛，好像對于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復叫個不停。最有意思的是云雀，時常從面前不遠草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍天空中鉆去，訪佛要一直鉆透藍空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點鼓勵的意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見后，忽然又像個小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸的本色美。

8.“聽到各種美妙有情的歌聲”，這些“歌聲”具體指什么歌？

9.由呈貢進城的一路景色和“趕馬女孩的歌唱”有什么關(guān)系？

10.趕馬女孩的歌唱“還發(fā)啞帶沙”，為什么作者還說“淳樸的本色美”？

11.歸納本段思想內(nèi)容：□□□□。（限于四個字）

語段二

云南本是個詩歌的家鄉(xiāng)，路南和達西歌舞早著名全國。這一回卻更加豐富了我的見聞。

這是種生面別開的場所，對調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠，卻互不見面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。或見景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機智才能。或用提問題方法，等待對方答解；或互嘲互贊，隨事押韻，循環(huán)無端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當事人照例一本冊，滾瓜熟，隨口而出。在場的既多內(nèi)行，開口即見高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言，于是輕輕地打了個吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂，拉著同行女伴，走過江米酒擔子邊解口渴去了。

這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個村子里去打秋千（用馬皮做成三丈來長的秋千條，懸掛在高樹上），蹬個十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事！

12.用簡潔的語言概括選段內(nèi)容。

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13.第②段中畫線句子中，“多”字能否去掉？為什么？

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14.“種種不同方式”具體指什么？在結(jié)構(gòu)上起到什么作用？

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15.第③段對演唱者不惜濃墨重彩描繪，有什么作用？

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（二）課外美文閱讀

潑水節(jié)掠影

一年一度的潑水節(jié)，素來就非常迷人，吸引了海內(nèi)外許多游客，不遠千里來到西雙版納，一睹傣家人的潑水盛況。我是在版納部隊長大的，耳聞了許多關(guān)于潑水節(jié)的趣事，可一次都沒有參加過。耳聞不如目睹，今年的潑水節(jié)，我是一定要參加的。正好，團部的車今天要去勐擺寨，我可以借此機會親身體驗一下潑水的感受。

汽車在大道上奔馳，看到窗外一閃而過艷裝的傣家小姑娘，我心中涌出無限的興奮和新奇。

潑水節(jié)是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。在過節(jié)期間人們互相潑水祝福。緬甸、泰國、老撾等國也過此節(jié)。我國的傣族在傣歷六七月（清明節(jié)后十日左右）歡度潑水節(jié)。而版納是傣族的主要居住地，最大的潑水節(jié)也就在此地舉行。

下了車，走在勐擺寨的林蔭小道上，沿路參天的古樹遮蔽了陽光，只聽得樹林里傳來呼呼的風聲，風里夾帶著野花的馥郁和野果的清香，多么迷人，多么醉人！

再過一段就是勐擺寨竹林。這不只是竹林，還是果林，栽種的都是亞熱帶特有的果樹：芭蕉、香蕉、橘子、黃果、柚子、芒果、椰子、檳榔……

來到獨木橋邊，這是到寨子的必經(jīng)之路，望著橋下湍急的流水，使人發(fā)顫。傣家人說，能走過獨木橋才算勇敢的人，由此可見傣家人的勤勞勇敢。

走過獨木橋，眼前出現(xiàn)一派繁榮景象：熙熙攘攘的人群，花花綠綠的筒裙，星星點點的小棚架下更是別有風味：有賣粽子的，有賣糯米飯的，有賣涼雞的，有賣米線的，有賣甘蔗酒，還有許多亞熱帶特有的水果，一字擺開。那又香又大的菠蘿蜜，那散發(fā)著陣陣清香的橘子，還有……簡直讓你站在那兒不想走。那手鐲、那耳琢、那項鏈的光彩，仿佛比以前更加鮮艷奪目，更加金光燦燦，耀眼迷人。

你瞧那位少女，身著質(zhì)地考究的筒裙：紅紅的，像一團燃燒的火焰；那襯衫，像蟬翅，又像彩蝶的翅膀，輕柔而美麗，簡直跟舞臺上的少女沒什么兩樣。紅的、黃的、綠的、藍的……一塊七彩的天地，一個花團錦簇的世界。

這就是人們所說的趕擺，而潑水節(jié)期間的趕擺是最熱鬧的，給潑水節(jié)增添了斑斕的色彩。

另一個吸引人的項目就是放“高升”。勇敢的小伙子舉著火把，爬上事先準備好的十多米高的竹竿上點火，竹筒里的“高升”就“嗖”的一聲飛出竹筒，沖向天空?！案呱笔且环N類似禮花的東西，這是傣家人自制的，真是巧奪天工。他們用自己的雙手創(chuàng)造了財富，用智慧豐富了幸福的生活。

潑水節(jié)最為有趣的當然也就是潑水了。人們都愿意把水潑給德高望重、受人尊敬的人，大家還互相潑，互相祝福。最興奮的還是那些小伙子和大姑娘，他們潑得可真賣力，把一盆盆水端到人群中，從頭到腳把別人澆個透。真是躲又沒處躲，藏也沒處藏。

舉起相機，想把這個快樂場面留下，冷不防一盆水把我和相機澆了個透。要在平時，那還得了？可是這過節(jié)，過潑水節(jié)，到處是一片歡聲笑語。

水，到處都是水，潑得你睜不開眼，潑得你慌了神。水潑出了豐收的希望，潑出了富裕的祝福。

一盆盆水像一朵朵閃閃的銀花，歡迎遠道而來的朋友，歡迎他們來看一看傣家人的“風習”。

水還在潑，歌還在唱，打響了腳鼓，敲響了鋩鑼。

跳起了孔雀舞，他們在和孔雀比美，為歡樂歌舞，為幸福生活增輝。

16.潑水節(jié)是________族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，一般每年的________中旬舉行。我國最大的潑水節(jié)在________舉行。

17.文中潑水節(jié)敘述了幾件趣事？最熱鬧的是哪一項？

18.文中加點字“這”指代的是什么？

19.文中第4、5、6自然段與潑水節(jié)無關(guān)，可否刪去？為什么？

20.潑水節(jié)的意義何在？請用原文中的語句回答。

練習二參考答案

1.b (氣氛fēn) 2. c含胡（糊）、聲面別開（生） 3.①見異思遷 ②引經(jīng)據(jù)典 ③若無其事 ④設(shè)身處地

4.d（莘莘學子：[書面用語]形容眾多。） 5.d（a.應(yīng)為“充滿”；b.應(yīng)為“選擇組織”；c.刪掉“培養(yǎng)和”）

6.散文 沈從文 作 歷史文物研究 三 山野對歌 山路漫歌 村寨傳歌 人環(huán)境 場面

7.提示：只要言之成理即可。例如：①我喜歡第一段，因為它以工筆描繪為主，刻畫細膩真實，字里行間充滿了對人物的贊美之情，語言生動，耐人尋味。②我喜歡第二段，因為作者運用了比喻、擬人等修辭手法，寫出了人物的空靈動人的精神之美，流露出作者強烈的感情傾向。

二、強攻閱讀

（一）課內(nèi)精段閱讀

語段一

8.以情歌為主，也唱其他內(nèi)容。

9.一路景色是對“趕馬女孩的歌唱”的鋪墊，是烘托映襯，而“趕馬女孩的歌唱”是本段描寫的中心。

10.因為在這種優(yōu)美環(huán)境氣氛中，出口自然，不矯揉造作，不論唱什么，都帶有原汁原味，所以作者說“充滿一種淳樸的本色美”。

11.山路漫歌

語段二

12.描繪云南歌會中的山野對歌場面。

13.不能。因為“多是情歌酬和”說的是云南對歌以情歌為主，但仍有其他內(nèi)容，有“多”才能顯得準確精當。

14.“種種不同方式”具體包含以下幾種對歌方式：見景生情、即物起興；提問；互嘲互贊。在結(jié)構(gòu)上起總領(lǐng)作用。

15.這樣更能烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的情景。

（二）課外美文閱讀

16.傣 四月 版納

17.三件趣事：趕擺、放“高升”、潑水。最熱鬧的就是趕擺。

18.“這”指代的是上一段所描寫的街市的繁榮景象：熙熙攘攘的人群，琳瑯滿目的商品，打扮美麗的女子。

19.不能刪去。因為本文是按照地點的轉(zhuǎn)換來敘述的，因此4、5、6三段必不可少；另外通過描寫一路上所見到的風光景象，來表現(xiàn)傣家人的勤勞勇敢，與文章的主題相呼應(yīng)。

20.“水潑出了豐收的希望，潑出了富裕的祝福?！?/p>

《云南的歌會》 篇四

尊敬的各位評委專家：

我今天說課的內(nèi)容是初中語文：云南的歌會

一、 說教材

1、教材分析：

中華民族有五千年的文明史，豐富深厚的民俗文化始終與民族文化相伴隨。學習中華民族的民俗文化，可以加深對我們民族的了解和感情。本單元以民俗文化為主題，幾位文化名人通過對故人故事的回憶，對生活和藝術(shù)的思考，為我們開啟了琳瑯滿目、異彩紛呈的民俗文化的大門。

本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。

文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

2、教學目標：

依據(jù)本單元感受日常生活中蘊涵的無窮樂趣，體會多種表達方式綜合運用產(chǎn)生的藝術(shù)效果這一學習重點。我確定本文的教學目標為：

(1)、感知課文內(nèi)容，體會云南少數(shù)民族的歌會習俗的文化知識。

(2)、理解三種不同場合民歌的方式和內(nèi)容及在寫作手法上的不同。

(3)、體會作者在歌會場景所觸發(fā)的情感。

3.教學重點：賞析文中優(yōu)美的詞句，加強語言的積累和運用。

二、 說教法

1、啟發(fā)式教學法：

二十一世紀的文盲不是目不識丁的人，而是不會學習的人。啟發(fā)式教學法的主要特點，是強調(diào)自學為主，學生要在教師主導作用下，通過自學主動的學習掌握知識。自學是學生逐漸不依賴他人而獨立獲得知識成為學習主人的關(guān)鍵。

2、協(xié)作討論法：

通過協(xié)作討論，學生可以集思廣益，互相啟發(fā)，加深理解，提高認識，同時還可以激發(fā)學習熱情，培養(yǎng)對問題的鉆研精神和訓練語言表達能力。本課教學中運用這一方法感知內(nèi)容、品味語言。

3、多媒體演示法：

多媒體是多種信息傳播的媒介，把多媒體技術(shù)引入語文課堂，充分運用視聽結(jié)合的多媒體課件，通過創(chuàng)設(shè)課堂教學的優(yōu)良環(huán)境和氛圍，增添教學內(nèi)容的源頭活水，擴大教學信息量，發(fā)揮學生的潛能，促進學生個性發(fā)展，對培養(yǎng)學生學習能力有重要作用。

三、 說學法

1、朗讀法：

“書讀百遍，其義自見”。好的文章更要多讀，在反復朗讀中理解內(nèi)容，體會感情?？刹捎米杂勺x、齊讀等多種形式，引導學生有感情朗讀課文，深悟文趣。

2、圈點批注法：

“不動筆墨不讀書”。學生用不同的符號圈點出重點的字詞句及有疑問的地方，在相應(yīng)的位置批注字詞句義及寫法、作用。運用圈點批注的學習方法，有助于養(yǎng)成良好的自學習慣。

3、查閱資料法：

新大綱提出要培養(yǎng)中學生收集處理信息的能力，學習瀏覽，能根據(jù)需要收集

有關(guān)材料。課前布置學生閱讀書籍或上網(wǎng)查詢，了解云南的風土人情。這個課前預習既為下一步學習課文打下基礎(chǔ)，又培養(yǎng)了學生主動學習的品質(zhì)。

4、自主合作探究法：

教學時應(yīng)努力遵循新課程理念，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，讓學生從一開始就喜歡這種方式并且樂于實踐。品味作品富有表現(xiàn)力的語言，提高文學欣賞能力。讓學生感受語文學習的新途徑，初嘗自主學習的無窮樂趣。不再一味聽記，而是主動探究，親身實踐，開動腦筋，探求真知。

四、 教學步驟

本設(shè)計以語言的感悟為基點，采用層層鋪墊的思路，引導學生深察文章的情趣?！罢n前熱身”“暢談云南”“細說歌會”“學以致用”構(gòu)成教學的主板塊，四步由課外而課內(nèi)，由課內(nèi)而課外，由淺入深，互為鋪墊：看似閑話的“談”旨在介紹云南風情，為“說”蓄勢，多層次的“說”又涉及文章的知、情、意，又是在為“學”鋪路。

課前布置學生完成以下預習任務(wù)：1、熟讀課文，自學詞語。2、了解作者、

作品、風格。3、閱讀書籍或上網(wǎng)查詢，了解云南的風土人情。

a、 課前熱身

屏幕展示，檢查學生的預習情況。了解沈從文的作品帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，他就像一座通往鄉(xiāng)土古寨的橋梁，那些偏遠地帶的民俗風情，隨著他的作品的流傳，一天天被人們了解。

b、 暢談云南

讓學生調(diào)動知識儲備，地理書上的介紹、文學作品中的描繪、影視資料上的渲染、結(jié)合收集到的圖片資料，開懷暢談，用一句話說說對云南的印象。總之，就是讓學生認識正是這方美麗、寧靜、神秘的土地，養(yǎng)育了無比燦爛的民族音樂，歌唱早已成為不少云南人生命的一部分，而歌會就是他們展現(xiàn)自我的舞臺。

c、 細說歌會

一讀課文，快速閱讀，整體感知，小組討論，完成表格。

第一部分：山野對歌。對歌具有對抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。

第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。

第三部分：村寨傳歌。這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。場面宏偉，氣勢壯觀。

在內(nèi)容上，三個部分一寫唱歌人，一寫唱歌的環(huán)境，一寫唱歌的場面。

二讀課文，說說你最喜愛的一個歌會場景。

這是在整體感知前提下的品讀，要求學生對三種不同場合下的歌唱方式、內(nèi)容、作用、特點有清楚的認識后，比較選擇其中之一進行多角度的、有個性的品味。畫出欣賞的語句，有感情的朗讀，說說喜歡的原因。

如：“山野對歌”這一部分的人物描寫。先寫自己親見的那們年輕婦女得勝后的神氣，通過細節(jié)描寫對這位婦女進行了細致的勾畫。“輕輕地打個吆喝”，“理理發(fā)，拍拍繡花裙上的灰土，向大家笑笑”，這些動作和神態(tài)傳達出了她內(nèi)心得意，“你們看，我唱贏了”。令人仿佛親眼見到了那個活潑歡快的場面。接著用一個小段描述性的語言介紹了這一類年輕女人的情況。作者用細膩的筆觸描繪了這類年輕女人共性上的特點，對她們的面容、牙齒、服飾等作了細致的描繪，人物形象栩栩如生，呼之欲出。表達了作者對云南人民這種純樸美的贊嘆之情。

“山路漫歌”先寫趕馬女孩子的歌聲傳出的背景：山林茂密，山花爛漫，山鳥齊鳴。為女孩子的歌唱創(chuàng)設(shè)了一個動人的場景。接著用擬人的手法來寫鳥兒好像被趕馬女孩子的歌聲感染了，它們或“發(fā)生了興趣”，或“帶點鼓勵的意思相互應(yīng)和”。歌聲、鳥聲交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動人的山野田園交響曲。可見女孩子歌聲的那種出口自然、純樸本色的美深深地打動了作者。學生齊讀第四段，讀出語氣、讀出韻味、在讀中品味。

“村寨傳歌”這部分的場面描寫為我們描繪了一幅叫“金滿斗會”的盛會場面，從盛會的發(fā)起寫起，寫到了盛會的規(guī)模。運用了“點面結(jié)合”的方法。描寫了每桌輪流低唱的情景，“如一片松濤，在微風蕩動舒卷張弛不定，有點龍吟詠鳳噦意味。”還描述了各行各業(yè)的人參加歌會的情況。這是“面”上的描寫。最后還著重描寫了一個老吹鼓手。這是“點”上的描寫。結(jié)尾處，作者巧妙地用小時候常聽老太婆的口頭語“十年難逢金滿斗”收束全篇，既是從另一角度對盛會的評價，又表達了作者由衷的贊嘆。

三讀課文，聯(lián)系我們平日聽過的演唱會、音樂會，說說云南歌會有哪些特色。

學生暢所欲言，各抒己見，凡是言之有理，都要充分肯定，鼓勵創(chuàng)新。

如：云南歌會多——大型的如“金滿斗會”，小型的如山野對歌，還有自娛自樂的山路漫歌；

人人參與——演唱者從年齡上說：上至七旬老翁，下至十四五歲小姑娘，都可一展歌喉；各種身份的人都有：擺小攤賣酸泡梨的，城門邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠……可謂來者不拒。

獨具云南地方特色——這體現(xiàn)在歌會場境的地域性：如三個場景中都寫了歌會地點，尤其是“山野漫歌”一段，用大段篇幅描述了云南山野風光；歌手模樣和服飾的民族性：如對歌唱婦女的衣著和神態(tài)的描繪。

淳樸自然——全是自然環(huán)境中、自然狀態(tài)下的真情演唱。歌唱時沒有任何預設(shè)、造作的成分。唱歌內(nèi)容靈活，聲音出乎自然，趕馬女孩的嗓音還充滿一種“淳樸本色美”。

獨特的傳承方式——以會相傳，以口相傳，反復演唱，到大家熟悉為止。

總之，古老的云南歌會形式，具有濃郁的民族文化氣息。

d、 學以致用

這是結(jié)合課文進行的寫作指導。課文在描寫三種不同場合的民歌演唱時，分別采用了不同的寫作手法，結(jié)合自己的寫作實踐，你認為最值得你學習的一種是什么？“山野對歌”對演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪。

“山路漫歌”部分則著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動聽，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩兒，自然是歌聲動人、情韻動人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。

“村寨傳歌”寫場面，有全局描繪，有細部刻畫，點面結(jié)合，宛若電影畫面中的全景與特寫。

運用其中一種寫作手法，寫一段描寫性文字〈寫人，寫景，或?qū)懸粋€場面〉。150字左右。最后，利用學習本文的機會，引導學生學會觀察民俗、民風，體驗生活，開展綜合性學習。

以上內(nèi)容就是掌知識為您提供的4篇《《云南的歌會》特色教學設(shè)計》，能夠給予您一定的參考與啟發(fā)，是掌知識的價值所在。