1、意思是：有與無(wú)互相生成，難與易相輔相成。

(資料圖)

2、該句出自《道德經(jīng)》。

3、老子的哲學(xué)思想蘊(yùn)含了樸素的辯證思想。

4、他認(rèn)為世上萬(wàn)物都是相對(duì)的，也是同一的，這便是他的“齊物論”思想。

5、他倡導(dǎo)圣人治國(guó)為政就必須處無(wú)為之事，行不言之教，不必有意倡導(dǎo)某事某物，于人于物應(yīng)一視同仁，齊物等量，如同日月天地于物周普無(wú)偏一樣，不定優(yōu)劣，不分好壞，使之各有其所，各自融洽。

6、擴(kuò)展資料：《道德經(jīng)》中體現(xiàn)的就是中國(guó)自然法思想，可以看做是中國(guó)道家法律學(xué)說(shuō)的肇始。

7、在中國(guó)古代，老子第一個(gè)提出“道法自然”的自然法思想觀點(diǎn)。

8、老子的“道法自然”與西方自然法思想在本質(zhì)上不一樣。

9、西方自然法思想發(fā)源于古希臘古羅馬的自由主義和理性主義傳統(tǒng)，正義、善、民主等理念是其基礎(chǔ)，并且作為評(píng)價(jià)實(shí)在法或人定法的應(yīng)然性依據(jù)。

10、而老子的“道法自然”思想立足于萬(wàn)物的本原；即“道”，試圖通過(guò)認(rèn)知“道”來(lái)達(dá)到對(duì)自然世界和人類社會(huì)的終極把握，從而依“道”而生。

11、這種“道”不是自由、理性、民主或正義等理念和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是一種“不可名”之特殊物，一種“天長(zhǎng)地久”的規(guī)律性東西，兼具物質(zhì)和精神層面，存于天地之間自我循環(huán)。

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