前言：北宋滅亡之時，徽、欽二帝及大批宗室宮眷被俘北上，一路之上遭遇極慘。北宋的開國皇帝是太祖趙匡胤，但后世之君卻都是太宗趙光義的子孫。宋太祖之死，歷來有"燭影斧聲"的說法，意思就是他實際上是被弟弟宋太宗所殺。因此對于徽、欽二帝所受的凌辱，漸漸有一種說法是太祖皇帝轉(zhuǎn)世成為金國皇帝，找弟弟的后代來復(fù)仇。

吳乞買當金太祖朝嘗使汴京，其貌絕類我太祖皇帝塑像。眾皆稱異。-《呻吟語》

(資料圖)

這里的吳乞買就是發(fā)動滅宋戰(zhàn)爭的金太宗完顏吳乞買，之所以出現(xiàn)這種說法，除了國人因果報應(yīng)的想法，恐怕也跟金太宗死后傳位給哥哥太祖阿骨打的嫡長孫完顏亶有關(guān)。彷佛這位完顏吳乞買來到人世間，就是為了滅掉北宋，將宋太宗的子孫斬盡殺絕。事后揮揮衣袖，不帶走一片云彩。

北宋滅亡后南宋退守江南半壁江山，隨后等來了蒙古的崛起。金國、南宋相繼被蒙古人建立的元朝所滅。但是元朝滅亡時，其末代皇帝"鐵鍋"先生（這位皇帝名字叫妥懽帖睦爾，蒙語中就是鐵鍋的意思）被安排成為南宋末代皇帝恭帝趙?的兒子。彷佛妥懽帖睦爾的出生，就是為當年南宋被元朝所滅來報仇的。

說實話，這些傳言之所以傳得有模有樣，其實都是熟悉的味道，一樣的配方。歸根結(jié)底一句話：就是天道好輪回，看你怕不怕。金太宗這個事，我們后世的人當然都知道是不可能的。但是元順帝（即鐵鍋先生）到底是不是宋恭帝的兒子呢？筆者花時間研究了一下，突然倒抽一口冷氣，因為這件事情，還真有可能不是謠言。

元順帝劇照

一本《庚申外史》帶出來的驚人八卦

《庚申外史》，又名《庚申帝史外聞見錄》、《庚申大事記》，講述的是元順帝妥懽帖睦爾時代的編年體史書，其作者是江西吉安人權(quán)衡。

權(quán)衡親歷了元末農(nóng)民大起義，對元廷的黑暗統(tǒng)治頗為不滿，書中記錄了許多元代宮闈軼事，被認為極富史料價值。妥懽帖睦爾生于延祐七年（公元1320年、庚申年）四月，因此在其去世之前，明代官方常稱呼其為"庚申君"。而此書完成之時元順帝仍然在世，故而書名為《庚申外史》。最早提出元順帝是宋恭帝之子這個說法的，就是這本書。

國初，宋江南歸附時，瀛國公幼君也，入都，自愿為僧白塔寺中。已而奉詔，居甘州山寺。有趙王者，嬉游至其寺，憐國公年老且孤，留一回回女子與之。延祐七年，女子有娠，四月十六日夜，生一男子。明宗適自北方來，早行，見其寺上有龍文五彩氣，即物色得之，乃瀛國公所居室也。因問："子之所居，得無有重寶乎？"瀛國公曰："無有。"固問之，則曰："今早五更后，舍下生一男子耳。"明宗大喜，因求為子，并其母載以歸。-《庚申外史·卷上》

瀛國公其人：

瀛國公即趙?（即"顯"的古文），是宋度宗趙禥次子（嫡長子），原封嘉國公。咸淳十年（公元1274年）七月初九日度宗駕崩，嘉國公奉遺詔于柩前即皇帝位，時年僅四歲。趙?即位之時，四川及長江中上游都已經(jīng)落入元軍手中，南宋朝廷已經(jīng)是風雨飄搖。

當年九月，元軍對南宋境內(nèi)發(fā)動總攻。十二月鄂州（今武昌）淪陷，德祐元年（公元1275年）春元軍進逼建康（今南京）。德祐二年（公元1276年）正月，元軍包圍臨安（今杭州）。二月，垂簾聽政的太皇太后謝道清決定投降，趙?退位。

庚子，宋主?率文武百僚詣祥曦殿，望闕上表，乞為籓輔。遣右丞相兼樞密使賈余慶、樞密使謝堂、端明殿學士簽樞密院事家鉉翁、端明殿學士同簽樞密院事劉岊奉表以聞。宋主祖母太皇太后亦奉表及箋。是日，宋文武百司出臨安府，詣行中書省，各以其職來見。行省承制以臨安為兩浙大都督府，都督忙古帶、范文虎入城視事。-《元史卷九·本紀第九》

元軍滅宋劇照

當年太祖趙匡胤從后周孤兒寡母手中奪取江山，300多年后又失于孤兒寡母之手，也算得上是天道輪回。當年五月初一日，6歲的亡國之君趙?抵達大都（今北京），世祖忽必烈封其為瀛國公，開府儀同三司。當然趙?之所以還能受到一些禮遇，在于當時的南宋軍民奉度宗庶長子益王趙昰為帝，仍然在堅持抵抗。所謂的瀛國公，無非是想瓦解宋軍的軍心而已。

祥興二年（公元1279年、蒙元至元十六年），最后一支整建制的宋軍在崖山海戰(zhàn)中壯烈殉國，南宋徹底滅亡。

在民族英雄文天祥被囚禁于大都之時，昔日的皇帝、如今的大元瀛國公趙?還曾頗不光彩地到牢中親自勸降。臣下尚欲死戰(zhàn)，陛下何故先降？著實有些諷刺。勸降失敗后，文天祥于至元十九年（公元1282年）十二月被元廷殺害，趙?本人則被遷居上都（今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍旗境內(nèi)）。

乙未，中書省臣言："平原郡公趙與芮、瀛國公趙?、翰林直學士趙與票，宜并居上都。"帝曰："與芮老矣，當留大都，余如所言。"繼有旨，給瀛國公衣糧發(fā)遣之，唯與票勿行。-《元史卷一十二·本紀第十二》

趙王其人：

時間一晃到了至元二十五年（公元1288年），瀛國公已經(jīng)年滿十八歲，忽必烈將他打發(fā)到吐蕃去學習佛法，這應(yīng)該就是《庚申外史》中所謂的"居甘州山寺"。甘州即今甘肅張掖。

根據(jù)《元史》查詢，元仁宗在延祐元年（公元1314年）三月封駙馬阿魯禿為趙王。

那么這位趙王有沒有可能和寄居甘州的瀛國公趙?產(chǎn)生聯(lián)系呢？你別說，還真有。根據(jù)《元史》的記載，趙王所部在延祐四年（公元1317年）遭到叛王脫火赤的擄掠，損失不小，朝廷還給予了一定的補償。

結(jié)語：結(jié)合《元史》和《庚申外史》來看，首先元順帝的身份確實值得懷疑。其次瀛國公的修行地點和元明宗的行動軌跡，還真不能排除二人曾經(jīng)見面的可能性。另外根據(jù)元代禪宗名僧釋念常所著《佛祖歷代通載》，瀛國公的最終結(jié)局是："至治三年四月，賜瀛國公合尊死于河西，詔僧儒金書藏經(jīng)。"之所以會稱他為宋恭帝，是因為南宋抗元英雄張世杰曾給他上過一個"孝恭懿圣皇帝"的尊號。

至治三年（公元1323年），當時的皇帝是仁宗之子，明宗和文宗的堂兄弟元英宗。三月英宗按慣例從大都起駕前往上都避暑，為何會在四月突然派人到吐蕃之地賜死瀛國公？英宗在位時朝中暗流涌動，其本人更是在八月從上都回大都的途中被刺殺身亡。英宗的死，一般認為幕后黑手是其堂伯晉王也孫鐵木兒，但是周王有沒有參與其中？又是不是周王預(yù)見到天下即將大亂，為了掩人耳目提前將宋恭帝滅口呢？

明代術(shù)士袁忠徹（其父預(yù)言了靖難戰(zhàn)爭的結(jié)局，故而袁家深得明成祖朱棣的信賴）在其所著《符臺外集》中記載了一個故事。說是永樂十年（公元1412年）的時候，朱棣帶著他和一班侍臣觀看歷代宋朝皇帝的畫像。作為相術(shù)愛好者，朱棣對宋朝皇帝容貌的評價是"宋太祖以下，雖是胡羊鼻，其氣象清癯，若太醫(yī)然。"意思就是很注重養(yǎng)生，所以看起來像太醫(yī)。而看到歷代元朝皇帝的畫像時，朱棣不屑一顧，嘲笑說他們"都吃綿羊肉者"，意思就是肥頭大耳，只顧吃肉不注重養(yǎng)生。但是最后看到元順帝畫像時朱棣很驚訝，說了一句"唯此何為類太醫(yī)也？"意思就是元順帝的相貌氣質(zhì)和宋朝皇帝接近。

通過本文的梳理，和朱棣是元順帝之子這樣明顯的謠言不同，元順帝乃宋恭帝之子這種說法，非但不能稱為胡說八道，反而是最接近歷史真相的一種可能性。至于為何《元史》不采信這種說法，其實也很簡單?！对贰肥敲鞒司幍?，元朝是明朝推翻的。如果元順帝是宋恭帝之子，那他豈非是大宋正朔？元末義軍的口號一般都是反元復(fù)宋，難道滅了元順帝的國，再把他請回來做宋朝皇帝？這事太尷尬了，堅決不能承認。

壬子，安遠王丑漢、趙王阿魯禿為叛王脫火赤所掠，各賜金銀、幣帛。-《元史卷二十六·本紀第二十六》

安遠王丑漢當時駐扎在元朝嶺北行省，其為弘吉剌氏特薛禪的后裔。當年成吉思汗為了表彰特薛禪的功勞，有"弘吉剌氏，生女為后，生男尚公主，世世不絕"的說法。而所謂的叛王脫火赤，據(jù)專家考證，即威寧郡王脫火赤，其活動區(qū)域在靠近察合臺汗國附近。而察合臺汗國的疆域東至吐魯番，趙王如果曾被脫火赤攻擊，其部落范圍也應(yīng)大致位于察合臺汗國附近。這樣一來，趙王往返封地和大都之時，確實會途經(jīng)甘州，從而和瀛國公產(chǎn)生聯(lián)系。

甘州鼓樓

明宗其人：

元明宗和世?，元武宗長子，忽必烈玄孫。當年元成宗去世后，身為侄兒的武宗和仁宗發(fā)動政變，事后武宗封仁宗為皇太子，約定日后皇位在兄弟叔侄之間世世傳承。武宗死后果然傳位仁宗，但仁宗卻不想將皇位再交還給兄長的兒子。延祐二年（公元1315年）十一月，和世?被封為周王，封國云南。延祐三年（公元1316年）三月，中書右丞蕭拜住等護送周王之國云南。但在當年十月抵達延安之時，忠于武宗的陜西行省官員推舉周王發(fā)動叛亂。但叛亂迅速失敗，周王被迫流亡察合臺汗國。

從延安到察合臺汗國，必然會經(jīng)過甘州，如此一來周王和瀛國公倒真有可能見面。但問題是周王流亡時間是延祐三年年底到延祐四年年初的時候，而元順帝的出生時間是延祐七年，以和世?此時的身份，難道日后還能隨意回到元朝境內(nèi)嗎？

周王的叔父仁宗死于延祐七年正月，那么和世?在收到消息后是否有可能對皇位產(chǎn)生覬覦之心呢？如果周王在察合臺汗國的武裝護送下進入甘州，觀望元廷中央的權(quán)力變化，似乎也并非不可能之事。這樣一來和世?將瀛國公的兒子作為祥瑞帶走撫養(yǎng)，倒也顯得不那么突兀了。

元明宗畫像

《元史》的記載

明太祖朱元璋于洪武元年（公元1368年）在南京稱帝之后，為了表明自己乃天命所歸，當即下旨修纂《元史》。新生的王朝，執(zhí)行力就是強。洪武二年（公元1369年）二月，以宋濂、王祎為總裁官的《元史》纂修小組就在南京天界寺（今南京朝天宮東）正式開工。

第一版元史歷時僅188天，便于當年八月完成。除了仍然在世的"鐵鍋"先生以外，其余歷朝皇帝的本紀、志表傳等基本完成。而從次年二月開始，根據(jù)新搜集的史料，《元史》纂修小組又花了143天時間，完成了庚申君本人的本紀。而且由于妥懽帖睦爾在本年四月去世，朱元璋給了他"順帝"的尊號，其本紀也被稱為順帝紀。那么回過頭來，我們來看一下《元史》對于這位元順帝的出身是怎么記載的：

順帝名妥懽帖睦爾，明宗之長子。母罕祿魯氏，名邁來迪，郡王阿兒廝蘭之裔孫也。初，太祖取西北諸國，阿兒廝蘭率其眾來降，乃封為郡王，俾領(lǐng)其部族。及明宗北狩，過其地，納罕祿魯氏。延祐七年四月丙寅，生帝于北方。-《元史卷三十八·本紀第三十八》

事實上宋濂等人在纂修《元史》時，大量參考了《庚申外史》的記載，那他們?yōu)楹螞]有采用"元順帝乃宋恭帝之子"的說法呢？從《庚申外史》我們可以得知，元順帝的叔父元文宗曾經(jīng)詔告天下，否認妥懽帖睦爾乃明宗之子。

尚書高保哥奏言："昔文宗制詔天下，有曰："我明宗在北之時，謂陛下素非其子。""帝聞之大怒，立命撤去文宗神主于太廟，并問當時草詔者為何人，遂欲殺虞伯生、馬雍古祖常。二人呈上文宗御批，且曰："臣受勅紀載，實不獲已。"脫脫在旁，因曰："彼皆負天下重名，后世只謂陛下殺此秀才。"故舍之而不問。-《庚申外史·卷上》

太廟

這是說到元順帝聽說文宗的說法之后勃然大怒，不但將其神主從太廟之中移除，還準備殺掉當年起草詔書的元代大儒虞集（即虞伯生，南宋名臣虞允文五世孫）。此事幸虧脫脫（對，就是那個修黃河的脫脫）在旁勸解，虞集才算死里逃生。

那么有沒有可能是《庚申外史》胡說呢？實際上《元史》在記錄順帝移除文宗神主的詔書之中，也有類似的說法。當時元朝遺老遺少在世的人數(shù)極多，洪武君臣不大可能在這樣的明詔上面弄虛作假。

后至元六年六月，以帝（即文宗）謀為不軌，使明宗飲恨而崩，詔除其廟主。其略曰：…又私圖傳子，乃構(gòu)邪言，嫁禍于八不沙皇后，謂朕非明宗之子，遂俾出居遐陬。祖宗大業(yè)，幾于不繼。-《元史卷三十六·本紀第三十六》

至元六年（公元1340年）是元順帝當政后的第八個年頭，元文宗是其父周王的弟弟。當年文宗在大都發(fā)動政變，依靠"兩都之戰(zhàn)"的勝利登基稱帝。但此后文宗迫于輿論壓力，退居皇太子，請兄長周王即位，即效仿當年的武宗和仁宗故事。但是文宗可比叔父仁宗心狠得多，他直接就把已經(jīng)即位的哥哥和世?毒死，還以順帝非明宗之子的借口自己再次登基。

反過來說，妥懽帖睦爾非明宗之子的認知，在蒙元高層中可能還有一定的市場。因為文宗駕崩之前，非常后悔當年毒害明宗的行為，要求將皇位還給哥哥的兒子。但是文宗皇后卜答失里和權(quán)臣太平王燕帖木兒卻立了明宗次子懿璘質(zhì)班為帝，是為寧宗。雖說寧宗只有7歲，但妥懽帖睦爾也不過13歲，且長年流放，沒有任何政治班底?？峙虏反鹗Ю锘屎蠛脱嗵緝撼苏J為寧宗年幼好控制以外，應(yīng)該對妥懽帖睦爾的身份帶有某種程度的懷疑。

元文宗畫像

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