詹家屯地戲隊(duì)

“地戲”是屯堡文化最重要的組成部分之一。眾多屯堡村寨中，提到“地戲”，得看詹家屯。

今年74歲的葉守興是詹家屯《精忠》地戲隊(duì)第十七代神頭，2007年被貴州省文化廳評(píng)為“貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)‘安順地戲’傳承人”。到詹家屯葉老家拜訪時(shí)，初見(jiàn)，只覺(jué)得是一位精氣神十足，一點(diǎn)兒不顯老的長(zhǎng)輩，當(dāng)他拿出厚厚的三摞《精忠》地戲唱本展示里面的唱詞，隨即一聲穿越時(shí)空的高腔，擺出身段，岳飛英武、精忠愛(ài)國(guó)的形象瞬間立在眼前。

【資料圖】

貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“安順地戲”傳承人葉守興

葉老說(shuō)，一個(gè)地戲隊(duì)，通常只演一出戲，他所帶領(lǐng)的詹家屯小門戲隊(duì)演《精忠》，講岳飛精忠愛(ài)國(guó)的故事。“這出戲我演了60來(lái)年，里面的每個(gè)角色都能演，除了金兀術(shù)，因?yàn)檫@個(gè)反幫角色要求演員要個(gè)子高大，我不太適合?！?/p>

我雖不是行家，但聽(tīng)葉老亮那一嗓子，就能感受到他的功力深厚。葉老說(shuō)，演地戲已成為他這么多年的一種日常，除了村子里大小節(jié)日演，別人邀請(qǐng)去表演，也曾與詹學(xué)彥、曾玉華的《三國(guó)》隊(duì)共同組隊(duì)，到上海參加國(guó)際舞臺(tái)美術(shù)節(jié)、到過(guò)臺(tái)灣作文化交流演出。提起兒時(shí)學(xué)地戲，葉老感嘆仿佛就在昨天?！暗貞蛴纸刑瘢易?、父都是跳神的頂尖好手，從小耳濡目染，也興趣極濃，11歲就正式學(xué)地戲，60多年了。當(dāng)年我們學(xué)習(xí)有規(guī)矩，需發(fā)誓傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女，學(xué)戲后還忌食牛、馬、狗，忌酒，幾十年了，我一直遵守著。”

詹家屯村貌。謝予謙 攝

詹家屯遺存的老建筑。謝予謙 攝

說(shuō)起地戲，葉老滔滔不絕，“我們當(dāng)?shù)乩习傩找舶训貞蚪凶鎏?，是明代就有的，集祭祀、演武、娛?lè)為一體的表演形式。主要演繹戰(zhàn)爭(zhēng)故事，既是對(duì)祖先的緬懷，又是對(duì)征戰(zhàn)歷史的追憶，還是對(duì)心中英雄崇拜的宣泄，對(duì)后輩子孫奮發(fā)進(jìn)取的宣教?！比~老說(shuō)，在教育不夠發(fā)達(dá)的年代，地戲也承載了教化的作用，教人們正直、忠勇等。

屯堡村寨大多有地戲隊(duì)，但詹家屯的最出名。而詹家屯也只跳兩堂戲，詹氏的《三國(guó)》重義、葉氏的《精忠》盡忠。雖說(shuō)是跳《三國(guó)》《精忠》全本，但有祖訓(xùn)：即《三國(guó)》不跳“走麥城”，《精忠》不跳“風(fēng)波亭”；關(guān)羽、岳飛的扮演者，除技藝高超之外，還必須是德高望重、品行高端之人。據(jù)說(shuō)，詹家屯跳這兩堂戲，有這樣的祖訓(xùn)，也與詹家屯的來(lái)歷有關(guān)。

據(jù)詹家屯《詹氏家譜》《曾氏家譜》《葉氏族譜》記載，詹家屯的來(lái)歷源于600多年前明洪武年間的明軍南征，大軍中有一位指揮使詹嗣宗（正四品）、一位巡捕曾德益（正五品）、一位經(jīng)歷葉信祿（從七品），建立普定衛(wèi)以后，他們帶著二十五姓的士兵屯居在安順州（今舊州古鎮(zhèn)）旁，從此，黔中有了一個(gè)叫詹家屯的村莊，三位將官成了這個(gè)村子的入黔始祖，詹家屯成了二十五姓江南人后裔的故鄉(xiāng)。詹、曾二姓由于明初“過(guò)繼承桃”的緣故，視為同宗，互不開(kāi)親，直至現(xiàn)今；葉姓因其祖曾傍詹祖為協(xié)，其后亦隨之屯田于茲，視詹、曾二姓為莫逆。

詹家屯古建筑葉氏宗祠

詹家屯老建筑墻身上有用于防御的孔洞，是軍屯文化的最直觀地呈現(xiàn)。謝予謙 攝

做戲的人常說(shuō)，“人生如戲，戲如人生”，詹家屯傳了十多代人的兩堂戲，將“忠義”的光輝世代相傳。走進(jìn)詹家屯，看著那些明清遺留下來(lái)的老建筑，培風(fēng)寺、五顯寺、葉氏宗祠、葉氏老屋、葉家大院等等，以及村西頭那灣池塘、池塘邊的古樹(shù)、村東頭那座戲臺(tái)，伴隨高腔唱出的地戲唱詞，詹、曾、葉氏等入黔始祖那份忠義，那份守望相助，把他鄉(xiāng)活成故鄉(xiāng)的精神，仿佛仍然彌漫在這座屯堡小村莊中。

策劃| 趙 林 張 芬

文字|謝予謙

視頻 | 蒙 駿

文字編輯| 楊 倩

視覺(jué)編輯 | 劉 霜

二審|謝予謙

三審|趙 林

關(guān)鍵詞：