紅網(wǎng)時刻新聞8月27日訊（通訊員 肖丁勤）這里，是一座語言孤島，居住在此的村民世代流行著一種世界上最瀕危語言，全世界會說這種語言的不足三千人，被稱為我國苗族文化研究的“活化石”。

這里，是一方世外桃源，越城嶺與雪峰山交匯于此，四周高山聳峙，雄山秀水，云海霞光，梯田古寨，竹籬木屋，宛如人間仙境；

這里，是一處民俗樂土，龍舞、山歌、油茶、蘆笙等民間習(xí)俗生生不息，二月二、三月三、六月六、九月九等傳統(tǒng)節(jié)慶流傳千年；

(相關(guān)資料圖)

這里，是城步苗族自治縣的一處秘境，是城步苗族獨特分支———紅衣苗聚居區(qū)，中國苗族壩哪文化起源地——城步壩哪部落。

苗鄉(xiāng)秘境，驚現(xiàn)中國一支紅衣苗族

從城步縣城一路往西，翻越西南屏障烏雞山，烏雞山、老龍?zhí)?、坪溪山所環(huán)抱圍裹的一片村寨，便是城步紅衣苗的唯一聚居地——長安營鎮(zhèn)新嶺村。紅衣苗說壩哪語，壩哪，即“pa na”二音的直譯，翻譯就是“我們”的意思，因其特立的語言與城步其他苗族迥異，故外界對城步紅衣苗地區(qū)稱為“壩哪部落”。

四圍高山海拔均在1800米以上，高山之上矗立近百座高聳入云的風(fēng)力發(fā)電機(jī)，像是裝上無數(shù)巨型電風(fēng)扇。新嶺平均海拔近千米，在這里無處不是清涼世界，絲毫感覺不到山外盛夏如火。在藍(lán)天白云映照下，在大風(fēng)車、梯田、吊腳樓簇?fù)碇校瑝文牟柯渫鹑缤捠澜绨沆o謐美好。

城步壩哪部落，涵蓋長安營鎮(zhèn)上排、下排、長興三個自然村，以及老寨、六馬的部分組，外人稱這片區(qū)域為“牛石”，因山間梯田間一塊形似臥牛的巨石而得名。村口還有一株千年古杉，稱為“望鄉(xiāng)樹”，見證壩哪古今滄海桑田，見過苗人幾多別離遠(yuǎn)行。一石一樹，石牛耕田，樹高百丈，守望著永遠(yuǎn)的壩哪村寨。

長安營，古稱橫嶺峒，一嶺橫亙，道阻且長，一直是城步交通最閉塞、經(jīng)濟(jì)最落后的一塊區(qū)域，有城步的“西藏”之稱，千百年來人們談長安則色變。唯其偏遠(yuǎn)，那份獨特的美麗和神奇才得以完整地保留至今。一個有著美麗自然風(fēng)光、深厚文化底蘊(yùn)和悠久歷史沉淀的偏遠(yuǎn)小村，低調(diào)或許是她的曾經(jīng)，但一定不會沉寂太久，她的盛世容顏遲早會在某年某月再次呈現(xiàn)，讓世人目光再次為她聚焦。

城步古稱“苗疆要區(qū)”“楚南極邊”，明朝初年（1502年）朝廷在城步實行“改土歸流”，成為全國最早并入“皇土”的少數(shù)民族地區(qū)。此后隨著漢人不斷涌入，苗人和漢人交往融合，“漢化”進(jìn)程逐漸加快。

然而，漢人來到長安壩哪，卻被反向進(jìn)化，不斷被壩哪文明同化，漢族習(xí)性被逐漸摒棄，從服飾、建筑、語言、生產(chǎn)生活上與壩哪當(dāng)?shù)孛缱迦跒橐惑w，成為了地地道道的壩哪苗族。

在千百年民族交流交往交融中，長安壩哪一些女人外嫁或男人外出入贅，城步壩哪紅苗產(chǎn)生了另外分枝，在綏寧縣黃桑鄉(xiāng)六鵝洞村的兩個組和鐵杉林村的一個組形成了一小片壩哪語族群，這片壩哪語人口為500人左右。史實證明，城步牛石壩哪是紅衣苗族發(fā)源中心，也是綏寧黃桑鄉(xiāng)壩哪人的“老屋場”。

現(xiàn)代語言學(xué)家認(rèn)為，壩哪語言極其難學(xué)，難度系數(shù)不亞于世上任何一個語種。一個外來的漢人初到壩哪，聽當(dāng)?shù)孛缯Z如同天書，直到能說出一口流利的壩哪苗語，這種過程、這種磨礪、這種沉淀就是“苗化”。壩哪文化固守城步西南一隅，并擴(kuò)枝散葉到綏寧縣黃桑鄉(xiāng)相鄰村組，千百年來生生不息，足見壩哪文明的頑強(qiáng)生命力。

如今壩哪的大姓為吳姓，卻并不是壩哪原生土著人口。據(jù)縣內(nèi)苗族學(xué)者研究，城步苗族土著姓氏主要為楊、藍(lán)、潘、李、龍、銀、江、雷、蔣、秦、石、陽、歐陽等14姓。壩哪吳姓先祖源自“江西填湖南”，500多年前自城步北境的西巖花橋遷徙至此，歷經(jīng)數(shù)十代繁衍發(fā)展而成為壩哪主體姓氏。

城步壩哪的民族生存、發(fā)展、融合，也歷經(jīng)愛恨情仇、血火爭斗、戰(zhàn)亂殺伐、自然災(zāi)害等，才形成如今壩哪獨特的語言文化、生活習(xí)俗、禮節(jié)禮儀、農(nóng)耕稻作、醫(yī)藥針灸等社會形態(tài)。小至一村，大到一國，民族融合，莫不如此。

城步籍中國當(dāng)代著名苗族作家肖仁福說：苗區(qū)方寸之地的風(fēng)云際會，極富傳奇地演繹出中華各民族長期以來撕裂粘合，粘合撕裂，再撕裂再粘合，最后實現(xiàn)民族大融合的痛史。痛史自然是痛苦的殘酷的無情的，可沒有這種痛苦經(jīng)歷，就沒有中華民族的生生不息，這是民族大融合的價值指歸。

這也是城步壩哪苗族歷史的生動寫照。一個部落，一個民族，一種文明，有過撕裂和粘合，有過痛史與歡樂，在歷史車輪中一路前行，在中華民族大家庭中始終綻放屬于自己的美麗芬芳。

神秘壩哪語，已被列入世界上最瀕危語種

縣志記載，城步苗族分青衣苗、紅衣苗，全縣除長安壩哪部落1000余人外，其余皆是青衣苗。青衣苗族服飾尚青，紅衣苗族尚紅。在實際生活中，城步兩支苗族服飾并無區(qū)別，苗家男人大多著無領(lǐng)對襟衣或大襟左衽上衣，褲短而寬大，喜用布巾扎腰。婦女則著家織挑花裙，腰束寬扁織花帶。

語言才是紅衣苗與青衣苗最本質(zhì)區(qū)別。紅衣苗語是全世界使用人口最稀少的語種，目前僅限于城步長安營壩哪及其周邊。壩哪苗族，喝茶稱“活幾”，吃飯為“龍阿”，喝酒為“活粥”，玩耍為“更過”，山上為“石把”，河邊為“閉鳳”，玉米為“迷炮”，黃豆這“多留”，父親稱“阿牙”，母親稱“阿丫”，爺爺稱“阿恩”，媽媽稱“阿把”，妻子稱“雷瓦”，哥哥稱“阿底”……

城步壩哪部落有早上中午喝油茶習(xí)俗，壩哪油茶祛濕散寒，春止渴，夏提神，秋除瘴，冬御寒。在壩哪，油茶還有其他微妙之處。如相親油茶，女孩如果中意男孩，茶湯的咸淡就非常合適，否則就是淡如水或咸得苦。如茶湯合適并還添加了粑粑湯料，那就表示吃了茶粘了牙，十拿九穩(wěn)了。

苗族自古愛唱歌。喝油茶有油茶歌，摘茶葉有采茶歌，勞動生產(chǎn)有挖土歌，結(jié)婚有哭嫁歌，舞龍耍獅有龍燈歌，等等，可以說壩哪節(jié)慶娛樂、生老病死，山歌無處不在。唱歌也是衡量壩哪苗族女子才智賢德的重要標(biāo)志。

如油茶對歌中，“黃豆打茶噴噴香，不放蔥蒜不和姜，只要你哥(妹)真心戀，不用媒人也成雙”。如遇上如此聰慧美麗的苗家妹，怎能不讓人心心戀戀呢。

壩哪部落還保留有一種最古老的山歌腔調(diào)，跟城步苗族其他地區(qū)歌調(diào)有很大不同，一句唱詞中多次轉(zhuǎn)音，且有一半用鼻腔哼吟出來，感覺是以唱歌解除勞動疲乏，又像是在平靜之中悲苦訴說，唱腔婉轉(zhuǎn)，清雅空靈，如泣如訴。

村里82歲的吳仲鳳老人給我們唱了一首壩哪山歌：今早出門往哪來，是誰打扮你身材，是誰打扮你身上，綾羅綢緞繡花鞋。（壩哪音為：今就車蒙往弄來，弄人打并涼身材，弄人打并涼身想，綾羅綢剁繡花鞋）

山歌記錄苗族歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化含量。自古以來，苗族歷史一是以山歌口耳相傳，二是以款文明確記載。上世紀(jì)80年代發(fā)掘的《金公銀猛》苗族款文，是唯一一本記載城步壩哪祖先淵源流遷、重大事件和民風(fēng)民俗的珍貴資料。公，指壩哪苗族老祖公；猛，是老祖母。冠以金銀稱呼，表示尊貴尊稱。

款，是苗族村民原始組織形式，與封建社會時期保甲制度并行，維持著一個地方社會秩序和公益事業(yè)發(fā)展?！督鸸y猛》詳細(xì)記載了款人開篇、三魚共頭、截魚分家事件，“三魚共頭”圖案也因此成為苗族地區(qū)標(biāo)志和族徽象征；二是破房結(jié)親，將吳姓苗族中的一支遠(yuǎn)系分出來改為石姓，組成兩個可以通婚的姓氏集團(tuán)，這樣既解決了同姓不通婚，更保證了種族人口繁衍不息。

長安三萬里，我在城步壩哪等你

城步是以苗族為主體的少數(shù)民族自治縣，是湖南苗族主要聚居區(qū)，長安營則以侗族居多，又被稱為侗鄉(xiāng)。在長安營侗鄉(xiāng)，壩哪部落是典型的苗寨，從吊腳樓建筑風(fēng)格上有明顯區(qū)分，壩哪苗族屋檐有兩層，且是紅色，而侗族只有一層屋檐，是白色。多一層屋檐更能遮風(fēng)擋雨，即使得堂屋免被高山雨霧浸濕，也確保堂屋最外面的靠背長椅干爽。

這種壩哪靠背長椅，通常被外界稱為“美女靠”，人們倚靠其上喝油茶唱山歌拉家常，山歌不老，油茶飄香，鄉(xiāng)情常青，其樂融融；往外眺望，見石板小徑蜿蜒，涼亭屹立山坳，風(fēng)雨橋橫臥溪澗，遠(yuǎn)處青山黛藍(lán)如畫?！拔乙娗嗌蕉鄫趁模锨嗌揭娢覒?yīng)如是”，行走壩哪，感覺不一樣的苗族文化，也遇見另一個自己。

長安壩哪與外地苗族有太多不一樣。堂屋大門木壁不能與其他幾排木壁平行，必須退半步，稱“退堂”，意即“出門進(jìn)屋要知進(jìn)退、曉前后，出門要曉得回家”。

門檻中間嵌有半月銅錢，有避邪、進(jìn)財之意。門楣上方左右楔入“乾、坤”兩塊木卦，乾卦三連，坤卦六斷，意即天地、父母、兄弟、姊妹、男女和諧。

大門右邊豎放一把雜柴，壩哪人每年正月初一，都要出門砍一把帶青葉的柴火進(jìn)屋，柴火倒放在堂屋外側(cè)，象征財?shù)?、求財、進(jìn)財、生財、發(fā)財。貼春聯(lián)時，不能撕去去年春聯(lián)，必須一年一年一層一層的貼上去。

行走壩哪，如同走進(jìn)大美山水的戶外天堂，走進(jìn)山歌動地的歌舞海洋，走進(jìn)神秘新奇的民俗世界，這里也被稱為城步的“香格里拉”。位于壩哪部落的烏雞山云海、牛石梯田，更是城步旅游的兩張名片和城步苗族村寨的顏值擔(dān)當(dāng)。

壩哪背倚巍峨烏雞山，銜遠(yuǎn)山挽云霞，一年四季，一天四時，風(fēng)景如畫似錦。早晚時分，云霧匯聚，時而涌流，云瀑云海，云聚云散，變幻萬千，山峰時隱時現(xiàn)，如水墨山水畫卷，隨手一拍就是一張手機(jī)或電腦屏保。站立山巔，浸淫于想象馳騁的云霧里，觀看云霞或纏綿繾綣，或豪放舒卷，感悟一種云無心、心如云的意境，云海之上的烏雞山猶如太虛仙境。

與烏雞山相峙的山峰為海拔1835米的老龍?zhí)粒L(fēng)力發(fā)電塔沿山脊綿延排開，天風(fēng)浩蕩，葉輪在白云間轉(zhuǎn)動；山巔為數(shù)萬畝的高山臺地草原，放牧的牛羊如散落的珍珠，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊。山頂有三口10畝見方的水塘，相傳老龍留戀壩哪美景，每天在水塘洗澡。三口水塘如天空之鏡，映照天光云影、世事千載。

城步壩哪牛石梯田，與龍勝龍脊梯田和新化紫絹界梯田不相上下。遠(yuǎn)眺，千級梯田從山腳盤繞著直至山頂，層層疊疊，高低錯落，祥云繚繞，氣勢恢宏。近看，古樹茂竹環(huán)繞山腳，小橋下的溪水潺潺迂回。春來，水滿田疇，如串串銀鏈繞綠野；夏至，佳禾吐翠，似排排綠浪涌碧波；金秋，稻穗沉甸，像金色旋律掛山間；隆冬，雪覆田壟，若環(huán)環(huán)白玉砌云端。

壩哪不僅風(fēng)光秀美冠絕，更有民俗燦爛多彩。除傳統(tǒng)節(jié)日外，壩哪還有三月三、六月六、九月九，四個會（二月初二是土地會，二月十九觀音生日會、六月十九觀音修道會、九月十九觀音得道成仙會）。二月二為農(nóng)事開工節(jié)，三月三為掛田青，六月六為半年節(jié)，九月九為祭圣節(jié)。

此外還有農(nóng)歷十月二九古塘節(jié)，這天壩哪苗族同胞相約來到村中古塘廟，敬神祭祖，講述苗族歷史，聆聽款規(guī)款約，提倡睦族友鄰。每逢節(jié)日，外嫁的女兒也要攜夫帶子趕回來與親人團(tuán)聚。這天也必打糍粑，壩哪糍粑又大又圓，外裹蜂蜜黃臘（蜂蜜搖糖后所得的蜂臘，可防霉防腐），特別香甜軟糯。

長安三萬里，風(fēng)從壩哪來。城步長安營鎮(zhèn)新嶺村——中國壩哪文化起源地，帶著遠(yuǎn)古神秘氣息，在新的時代必將煥發(fā)新的生機(jī)與活力，她的神奇美麗必將驚艷世界！

朋友們，來吧，我在城步壩哪部落等你！

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