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紅孩:背著故鄉(xiāng)行走他鄉(xiāng)的人


(相關(guān)資料圖)

先講一個故事。我的朋友老荊家在湖北的一個鄉(xiāng)村,他高中畢業(yè)參軍入伍,幾年后入黨提干,后調(diào)入大城市,當(dāng)上了正兒八經(jīng)的城里人。老荊家里有兄弟姐妹,他們有的在村里務(wù)農(nóng),也有的在城里打工。老荊算得上順風(fēng)水水,退休前官至師職,在一般人看來,已經(jīng)是挺大的官了。老荊跟許多在外漂泊的人一樣,無時無刻不惦念老家的父母和親人。每年,他都要回家看看,花錢肯定是少不了的。前年,老荊告訴我,他九十歲的老父親走了,去世前半年老人家還能騎摩托車哩!我問,現(xiàn)在村里還有什么親人嗎?老荊說,母親早幾年就走了,現(xiàn)在的兄弟姐妹都搬到城里,家里沒人了。我問,那老人住的房子呢?老荊說,房子已經(jīng)很陳舊,準(zhǔn)備重新翻蓋。我說,你打算回老家住嗎?老荊說,我只是花十幾萬把房蓋上,然后大門一鎖,家里人誰愿意去住就去住。我說,你蓋那房子象征意義比實際意義要大得多。老荊感慨道:誰說不是呢?老兄你非常懂得農(nóng)村人的心理,我荊家的老人雖然不在了,但我荊家并不是絕后,我們家后繼有人??!這房子的存在就是最好的證明!

再講一個女孩的故事。這個女孩,其實也不小了,四十歲上下,山西長治襄垣人,名字叫魏麗饒。她自幼生活在太行山深處濁漳河邊上一個叫麻糊村的山村。二十年前,她告別了小山村,只身來到江蘇昆山,成為一名真正的打工人。大約十年前,我在報刊上開始注意到有個叫魏麗饒的作者經(jīng)常發(fā)表散文,主要寫鄉(xiāng)村題材。后來,經(jīng)軍旅作家王宗仁老師介紹,說魏麗饒是山西長治人,在昆山工作。我說,這就難怪了。長治我去過幾次,那是太行山的主要山脈,是革命老區(qū),當(dāng)年的八路軍總部就在那里??催^魏麗饒的散文,得知他們村他們家就多次住過八路軍。之后,便看到魏麗饒接連出版了兩本散文集《凈土》和《從一個故鄉(xiāng)到另一個故鄉(xiāng)》,許多篇章是關(guān)注流動人口的。

流動人口這個詞,不是現(xiàn)代詞語,在古代隨著政治、軍事、災(zāi)害等需要,人口是經(jīng)常流動的。讓人記憶深刻的莫過于1941年蔣兆和先生創(chuàng)作的人物畫《流民圖》。這幅巨畫以一片瓦礫為背景,刻畫了一百多個深受戰(zhàn)爭災(zāi)難之苦的難民形象,描繪了戰(zhàn)亂中勞苦大眾流離失所的慘狀,記錄著日本侵略者給中華民族帶來的沉重災(zāi)難。新中國成立后,也出現(xiàn)過大量人口大流動,影響最大的是伴隨著改革開放,中國出現(xiàn)的打工潮、出國熱,如果說,過去知青是城里青年到農(nóng)村接受鍛煉,那么當(dāng)今則是農(nóng)村青年到城里淘金以改變經(jīng)濟狀況,這一出一進,很深刻地描繪了我國改革開放城鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展過程。上世紀(jì)八十年代,一部電視連續(xù)劇《外來妹》風(fēng)靡全國,其觀賞意義遠遠超過了電視劇本身。毫無疑問,魏麗饒走出大山深處的麻糊村,就意味著她從此開始了“外來妹”的人生。多年前,加拿大的一批華人女作家,在國內(nèi)要集體出版一本散文集,取書名時頗費腦筋,最后在一次交流中,有位女作家無意口中形容她們在海外的人就像一只只“漂鳥”,這句話很快引起在場人的高度關(guān)注,大家?guī)缀醍惪谕暤卣f,這書的書名干脆就叫《漂鳥》吧。

所謂“漂鳥”,就是魏麗饒一直把自己視作“背著故鄉(xiāng)行走在他鄉(xiāng)的人”。我雖然沒有當(dāng)過異鄉(xiāng)人,也沒有親自到過魏麗饒所工作的昆山某單位,但我能體會到她離開家鄉(xiāng)的不舍和初到昆山的忐忑,這很像新媳婦過門。好在,魏麗饒很快在昆山扎住了根,還融入了當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)隊伍。然而,一個寫作者畢竟不同于一個普通的打工者,她要寫作,她就要選擇自己最熟悉最容易心動的地方。顯然,每個寫作者都無法回避故鄉(xiāng)與親人,這是任何人創(chuàng)作的永恒主題。我注意到,這幾年有很多作家都寫了打工記、回鄉(xiāng)記、出村記,這些作品承載著個人的鄉(xiāng)愁,國家的鄉(xiāng)村記憶,也記錄著時代的變遷。特別是國家實施脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后,鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作必然成為作家的關(guān)注熱點,說不定有人還會創(chuàng)作出新時代的 《山鄉(xiāng)巨變》呢!

每個人對鄉(xiāng)愁的理解是不同的。記得賈平凹在一篇文章里寫他剛到西安的感受時說:山里的星星多,城里的廁所多。魏麗饒則說,鄉(xiāng)愁本質(zhì)上是一個疼痛的詞眼兒,那是跟親人、土地聯(lián)系在一起的。魏麗饒初到昆山,自己生怕被世界遺忘或拋棄,她不得不經(jīng)常在水塘邊做一個只有自己才記得的記號。

不久前,魏麗饒打電話來告訴我,她已經(jīng)離開昆山到上海工作,我說,那你可真的變成都市人了。魏麗饒說,工業(yè)化、城市化的生活讓她更加懷念鄉(xiāng)村,每次回到麻糊村,她都會覺得消失了什么,盡管貧窮的村莊今天也已經(jīng)踏上了鄉(xiāng)村振興的快車。“我既是我故鄉(xiāng)的主人,我也是我故鄉(xiāng)的客人,我怕我的文字趕不上他(它)們遠逝的速度?!蔽蝴愷堄行﹤械貙ξ艺f,也是對她自己說。我問她當(dāng)下最想給老家做點什么呢?她想了想說,她想把老家的窯洞重新箍起來,那個窯洞是她出生的地方,也是她祖輩居住過的地方,當(dāng)然也曾經(jīng)住過八路軍。可是,到哪里去找箍窯的人呢?現(xiàn)在的年輕人都向往城市的生活,箍窯的手藝在鄉(xiāng)村幾乎就要失傳了。話又說回來,即使窯洞箍好了,誰又能經(jīng)常去住呢?

我聽罷笑曰,你要是會畫畫就好了,那樣,你就可以把你心中的窯洞畫出來,不僅可以天天看到它,而且還可以讓它插上文學(xué)的翅膀!魏麗饒也笑了,說:還是留給您畫吧,您就是那個我要尋找的箍窯的人。(紅孩)

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