算力財(cái)經(jīng)報(bào)道：從普華資本龐大的投資版圖來(lái)看，3月份作為領(lǐng)投方之一參與巴比特1億元的A輪融資，仿佛是一次無(wú)心插柳的開(kāi)端。

1億元，時(shí)光向前挪移哪怕半年，或許也能獲得萬(wàn)眾矚目的效果。

然而，此時(shí)此刻，狂飆突進(jìn)的區(qū)塊鏈?zhǔn)澜缑鎸?duì)這1億元，卻是波瀾不驚。

“我們投巴比特，當(dāng)然不只是投巴比特，而是投區(qū)塊鏈行業(yè)。”坐在靜逸別墅二樓的蔣純，面對(duì)算力的記者，如此說(shuō)道。

靜逸別墅是普華資本的辦公地點(diǎn)，也是張靜江的故居。長(zhǎng)長(zhǎng)的石階一如既往隔開(kāi)了西子湖畔的喧鬧，唯獨(dú)留給普華人同樣波瀾不驚的從容。

蔣純

普華資本管理合伙人。浙江大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與應(yīng)用博士，曾任浙江日?qǐng)?bào)總工程師、傳媒夢(mèng)工場(chǎng)CEO 、浙江省創(chuàng)投協(xié)會(huì)天使投資專業(yè)委員會(huì)副主任。曾連續(xù)三屆被評(píng)為浙江省 “省十佳天使投資人”;作為虎嗅網(wǎng)、卡考科技、相芯科技等明星項(xiàng)目的天使投資人。

理科男，人文心，人生不設(shè)限

3月26日，在全球區(qū)塊鏈(杭州)高峰論壇上，“自詡”為“古典投資人”的蔣純代表普華資本，發(fā)表了《區(qū)塊鏈新生態(tài)的投資與布局》的演講。

“每一個(gè)出生的嬰兒代表上帝對(duì)人類還沒(méi)有失望，”蔣純?cè)谘葜v中引用了泰戈?duì)柕脑挘?ldquo;每一個(gè)創(chuàng)造的產(chǎn)生都說(shuō)明人類創(chuàng)造力還沒(méi)有枯竭，我們?cè)谶@個(gè)星球上戰(zhàn)勝自然局限，戰(zhàn)勝人類自身局限的征程還沒(méi)有結(jié)束”。

“我是學(xué)計(jì)算機(jī)的，但生于文科家庭。”蔣純放下茶杯，講述起如何從計(jì)算機(jī)專業(yè)回到傳媒文化投資，又冥冥之中自有天意般，如何兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沿著區(qū)塊鏈繞回了本行。

“

蔣純認(rèn)為，區(qū)塊鏈這類新的創(chuàng)造需要大家一起滿懷期待，共同成長(zhǎng)”。正如他迄今為止的求學(xué)、工作生涯，面對(duì)區(qū)塊鏈?zhǔn)澜纾参丛o自己設(shè)限，而是盡可能像一個(gè)蹣跚學(xué)步的孩童那樣，以最本質(zhì)的姿態(tài)，不斷追求認(rèn)知升級(jí)。

如何看待區(qū)塊鏈原教旨主義？

談到自己對(duì)于區(qū)塊鏈的看法，蔣純認(rèn)為，目前區(qū)塊鏈領(lǐng)域主要分為兩條線，一條是原教旨主義，另一條則是非原教旨主義。

所謂原教旨主義，代表了“正統(tǒng)”。其中大部分人不考慮，甚至不信任人類社會(huì)現(xiàn)有的社會(huì)體系，他們認(rèn)為在原有模式下，包括官方機(jī)構(gòu)在內(nèi)都有作惡的可能;于是，這部分人希望和“舊的世界”脫離關(guān)系，在新的世界里建立起理想國(guó)。

從理論上而言，目前大部分公有鏈都是依據(jù)這種原教旨主義思想而生，它們都擁有自己的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和組織結(jié)構(gòu)，就像是在虛擬世界里創(chuàng)造了一片新的天地。除此之外，公有鏈還涉及底層技術(shù)等方面的問(wèn)題：

一方面，它們都有許多技術(shù)壁壘的問(wèn)題需要解決，不論是以太坊還是其他區(qū)塊鏈系統(tǒng)，都存在一定的漏洞。大部分幣種價(jià)格上漲到一定程度，一些成熟黑客自然會(huì)把目光聚焦到它們上面，更有甚者自詡“不是幣的生產(chǎn)者，而是幣的搬運(yùn)工”。

另一方面，它們也存在產(chǎn)品自身的問(wèn)題。

不同于外界一些片面認(rèn)為區(qū)塊鏈需要追求產(chǎn)品性能的觀點(diǎn)，蔣純認(rèn)為這只是一種在安全、去中心化和性能之間的妥協(xié)問(wèn)題，歸根到底是一個(gè)產(chǎn)品問(wèn)題，而不是技術(shù)問(wèn)題，具體如何選擇，要看場(chǎng)景的需要。

“其實(shí)，這也就是長(zhǎng)鋏提過(guò)好多次的不可能三角理論，安全、效率和去中心化三者之間不能共存，雖然目前還是個(gè)假說(shuō)，”蔣純直言，“但我認(rèn)同，這個(gè)假說(shuō)完全成立，都是為了平衡。例如，EOS就是在去中心化方面做出了一定犧牲，從而提高了性能;側(cè)鏈則是在安全方面犧牲了不少。”

如何看待區(qū)塊鏈“修正主義”？

被問(wèn)及“修正主義”領(lǐng)域的區(qū)塊鏈投資時(shí)，蔣純很坦誠(chéng)，表示還在探索。很多區(qū)塊鏈項(xiàng)還處于“拿著錘子找釘子”的狀態(tài)，哪怕是區(qū)塊鏈的游戲和金融場(chǎng)景，想要落地也存在諸多困難。但他堅(jiān)信方向是對(duì)的，方向?qū)α瞬慌侣愤h(yuǎn)。

“這個(gè)世界其實(shí)是多中心化的。”作為投資人，蔣純顯得更加中立。他認(rèn)為原教旨主義者所期盼的世界很理想化，但哪怕不是完全實(shí)現(xiàn)去中心化，而是達(dá)成一種多中心化的協(xié)同，也是人類社會(huì)的一種進(jìn)步。至于投資方向，哪一類項(xiàng)目更能提升人類社會(huì)的效益，哪一類就是他心中更值得投資的項(xiàng)目。

被問(wèn)及非原教旨主義領(lǐng)域的投資時(shí)，蔣純表示還沒(méi)找到合適的入口。目前，大多數(shù)區(qū)塊鏈項(xiàng)目都沒(méi)有處于“做工程”的狀態(tài)，如果從傳統(tǒng)投資邏輯看，即使是趣鏈、布比、云象這種相對(duì)頭部的企業(yè)，也很難讓古典投資人理解和“安心”。

“至于結(jié)合區(qū)塊鏈之后，和原有B2B平臺(tái)之間有什么差異，我暫時(shí)還沒(méi)看懂。”蔣純很坦誠(chéng)，表示還在想辦法去了解更多。

幣圈、鏈圈投資邏輯有何不同？

所謂‘幣圈’的投資邏輯，和產(chǎn)業(yè)投資邏輯大不相同，前者往往比后者激進(jìn)一個(gè)等級(jí)。

“如果是股權(quán)投資，那么我一般是這樣：第一種項(xiàng)目，我覺(jué)得毫無(wú)可取之處，那自然就不投;第二種項(xiàng)目，我覺(jué)得很好可以投，但這種情況極少;還有一種是看了之后覺(jué)得還是相當(dāng)有意思，不會(huì)輕易擱置一旁，而是繼續(xù)研究，或許最后能明白其中的邏輯。面對(duì)‘幣圈’的項(xiàng)目，一旦覺(jué)得‘有意思’、‘不錯(cuò)’，那貌似已經(jīng)可以投了。”

正因?yàn)槿绱耍杖A資本迄今為止對(duì)區(qū)塊鏈領(lǐng)域仍在觀望，只參與了巴比特的A輪融資。除此之外，蔣純很看好供應(yīng)鏈金融的相關(guān)應(yīng)用，認(rèn)為這方面可實(shí)現(xiàn)度更高。

蔣純同樣好奇，為什么幣圈對(duì)于“區(qū)塊鏈+物聯(lián)網(wǎng)”的項(xiàng)目尤其熱衷。

當(dāng)算力財(cái)經(jīng)記者論及伊藤計(jì)劃科幻小說(shuō)《和諧》時(shí)，蔣純表示這一思想實(shí)驗(yàn)中極端的“物聯(lián)網(wǎng)+區(qū)塊鏈”場(chǎng)景并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)去中心化，即使人類放棄自我意識(shí)、把一切交給算法換得徹徹底底的“和諧”，也不過(guò)是讓“算法”背后的理念成為了新的中心。

也許，蔣純眼中真正的“和諧”，仍需在區(qū)塊鏈行業(yè)的進(jìn)程中不斷摸索、碰撞。正如不論是“正統(tǒng)”還是“修正主義”，不論是中心化還是去中心化，不論是幣圈還是鏈圈，都能在這場(chǎng)關(guān)于區(qū)塊鏈的侃侃而談之中，獲得理想與平衡。