雒祿生，甘肅省天水市秦安縣人，現(xiàn)定居湖北武漢。畢業(yè)于信陽(yáng)陸軍學(xué)院、空軍指揮學(xué)院、華中師范大學(xué)。現(xiàn)任中國(guó)世紀(jì)大采風(fēng)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，北京古今翰墨書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)法藝術(shù)研究會(huì)第一屆常務(wù)理事，中國(guó)書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)新文藝群體書(shū)畫(huà)家工作委員會(huì)委員，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)盟外聯(lián)部主任，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)盟國(guó)際發(fā)展部部長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)際名人百科文藝組委會(huì)藝術(shù)總監(jiān)，中華衛(wèi)視藝術(shù)風(fēng)采欄目組藝術(shù)總監(jiān)。

鉆研篆刻藝術(shù)50多年。發(fā)表篆刻作品3000多枚，蛋雕作品2000多枚。被評(píng)為軍旅篆刻家、書(shū)法家、蛋雕藝術(shù)家、書(shū)法藝術(shù)家榮譽(yù)。

篆文：百年初心如磐浴血奮斗：140cmx70cm

著有《祿生印譜集錦》、《蛋雕藝術(shù)鑒賞》、《漢字與書(shū)法》。

2008年10月雒祿生在參加中、韓書(shū)畫(huà)交流展中，榮獲韓國(guó)友誼獎(jiǎng)。

2012年參加中國(guó)臺(tái)灣書(shū)畫(huà)交流展，榮獲臺(tái)北文化交流貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

2012年參加湖北省孝感市首屆藝術(shù)節(jié)，書(shū)畫(huà)、蛋雕展覽，榮獲特別獎(jiǎng)。

2014年參加湖北省首屆書(shū)畫(huà)大賽，榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

2018年5月被中國(guó)文化藝術(shù)人才管理中心錄入中國(guó)文化藝術(shù)人才庫(kù)。

2018年9月應(yīng)邀參加第21屆北京藝術(shù)博覽會(huì)。

2018年受邀出席央視演播大廳錄制的第六屆國(guó)際公益事業(yè)大典，被授予“2018年度國(guó)際中國(guó)藝壇先鋒人物”榮譽(yù)稱號(hào)。

同年應(yīng)邀出席參加2019全球華夏之星春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的錄制，現(xiàn)場(chǎng)登臺(tái)揮毫潑墨，被授予“最具藝術(shù)造詣”榮譽(yù)稱號(hào)。

2020年7月入編大型世界藝術(shù)刊物《2020年世界文化藝術(shù)人物志》。

2021年3月受邀出席央視演播大廳錄制的國(guó)際中國(guó)公益事業(yè)大典并榮獲《2020年度國(guó)際中國(guó)藝壇領(lǐng)航人物獎(jiǎng)》。

2021年5月受邀參加中國(guó)美術(shù)出版總社主辦的中國(guó)美術(shù)名家邀請(qǐng)展。

2021年5月應(yīng)邀參加亞洲品牌強(qiáng)國(guó)論壇獲：2021年書(shū)畫(huà)界十大品牌創(chuàng)新人物榮譽(yù)稱號(hào)。

篆文：打造文化強(qiáng)國(guó).弘揚(yáng)時(shí)代精神：140cmx70cm

名家解析：

書(shū)法是造化與生機(jī)的本質(zhì)所在。不僅僅是筆端流露，更是心中所系。從紛繁的物象到抽象點(diǎn)畫(huà)人格氣息化的沉淀，無(wú)疑是每個(gè)硯田耕耘者所孜孜以求的。作為甘肅天水華夏文明之源走出來(lái)的藝術(shù)家，雒祿生以一個(gè)“朝圣者”的虔誠(chéng)，術(shù)有專攻、心無(wú)旁騖，長(zhǎng)年鐘情于鐘鼎銘文和執(zhí)著于金石篆刻研究與實(shí)踐。為此，他走遍了很多地方，查閱了大量的資料！他苦心孤詣、筆耕不輟，不僅撰寫(xiě)了《漢字與書(shū)法》專著，以刀代筆，以石言志篆刻了3000多枚印章、且以雞蛋為載體創(chuàng)作的兩千余件蛋雕工藝品多次在國(guó)家及省市重要展覽中入選、獲獎(jiǎng)！

蛋雕系列作品賞析

從藝本是寂寞之道，寂寞在于枯燥而單調(diào)，一如參禪、修身、冶性，皆從“慢”中玉成。如果沒(méi)有“退筆成冢”“池水盡墨”的執(zhí)念，想要取得一定的成績(jī)，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。而雒祿生潛心于斯，揣摩其道，寒來(lái)暑往、夜雨孤燈，無(wú)有懈怠，著實(shí)有一種信仰和力量在支撐啊。

篆刻系列作品賞析

古人論書(shū)，往往從人品、學(xué)識(shí)論始。鐘繇說(shuō)：“筆跡者，界也，流美者，人也……”即所謂“文化的最終成果是人格”。其形、其色之外的“自我”境界；其線條、章法之外更深刻的精神凝練與情趣表達(dá)，自是心象、心跡和魂魄所化的幻想顯形。雒祿生的篆書(shū)作品如敦煌壁畫(huà)中的飛天，衣袂飄飄，自在逍遙；又如武術(shù)中的太極拳，起承開(kāi)合如長(zhǎng)江之水連綿不斷。弘一大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：寫(xiě)字就是修行的一種法門(mén)。須有勇猛精進(jìn)之心，亦有安定徐為之意。欣賞雒祿生的小篆作品，好像盤(pán)桓園林景觀。雒祿生是掌控線條的高手。他筆下文字孤傲與淡然，有著極高的創(chuàng)造力和靈氣。這就觸到了書(shū)法傳承出新的本質(zhì)。書(shū)藝一道，它是生命、生活、境界的拓展和升華。

篆文：《沁園春.雪》180cmx60cm

黨的十九屆五中全會(huì)已經(jīng)奏響新時(shí)代文藝的號(hào)角。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守文化自信，把藝術(shù)理想融入黨和人民的事業(yè)之中，已成為新時(shí)代每位書(shū)家的責(zé)任！湯顯祖云：“極人物之萬(wàn)途，攢古今之千變”。書(shū)法凋敝、失神雖是時(shí)代之傷，然而，書(shū)道興衰，匹夫有責(zé)，薪火相傳，非眾力而難為也。如此觀之，雒祿生深研篆文門(mén)徑，思接上古，秉持的是一種文化立場(chǎng)、一種文化堅(jiān)守、一種文化自覺(jué)！即熱愛(ài)自己國(guó)家的藝術(shù)，書(shū)寫(xiě)自己國(guó)家的文字！他終年砥礪淬煉、弘道養(yǎng)正，展現(xiàn)的是他用文化塑魂的精神風(fēng)貌，“以人民為中心”的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，自然“胸中有大義、筆下有乾坤”。術(shù)業(yè)有專攻，藝術(shù)集大成，如祿生是也。（文/學(xué)詠）

篆文：紫氣東來(lái)：180cmx60cm

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