“生活方式”近年來(lái)成為酒店行業(yè)炙手可熱的熱詞，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及疫情常態(tài)化對(duì)經(jīng)濟(jì)和生活的影響，人們的生活消費(fèi)觀念也隨之發(fā)生了變化。酒店生活已經(jīng)成為現(xiàn)時(shí)代人們生活的重要組成部分，消費(fèi)者對(duì)于酒店的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于酒店的功能設(shè)施、設(shè)計(jì)硬件和流于形式的標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)了，而更趨向于差異化的酒店內(nèi)容、體驗(yàn)式場(chǎng)景和鮮明文化特色體驗(yàn)感。

一、什么是生活方式酒店

越來(lái)越多的酒店自我定義為“生活方式酒店”，消費(fèi)者眼花繚亂，行業(yè)自身也沒(méi)有形成統(tǒng)一的定義與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。四川大學(xué)旅游學(xué)院李原教授在《如何理解生活方式酒店》一文中，給到了專(zhuān)業(yè)性的定義：

生活方式酒店是指從單一酒店服務(wù)向生活方式服務(wù)延展，通過(guò)在酒店產(chǎn)品和服務(wù)中展現(xiàn)某種生活態(tài)度，傳遞某種認(rèn)知價(jià)值，提供某種生活樣態(tài)，為消費(fèi)者創(chuàng)造品質(zhì)生活體驗(yàn)的酒店。

根據(jù)上述定義，生活方式酒店的內(nèi)涵與外延逐漸清晰起來(lái)。創(chuàng)建于2015年的禪驛酒店，自創(chuàng)立之初就高度重視酒店產(chǎn)品與消費(fèi)體驗(yàn)生活性的傳遞與表達(dá)。“自在禪、安心驛”短短六個(gè)字體現(xiàn)了禪驛酒店集團(tuán)的價(jià)值觀與產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念。從文化主題酒店的建設(shè)的角度，禪驛酒店高度重視將生活禪的哲學(xué)精神與東方文化之美融合到酒店設(shè)計(jì)和產(chǎn)品氛圍之中，希望通過(guò)文化場(chǎng)景的塑造，將文化內(nèi)涵以生活化體驗(yàn)的方式在酒店內(nèi)藝術(shù)化呈現(xiàn)，為消費(fèi)者打造了一種具有精神深度和身心體悟的新生活方式。因此，圍繞這一目標(biāo)使命，禪驛酒店立足“生活方式”，開(kāi)發(fā)自身產(chǎn)品，提煉自身價(jià)值，塑造自身品牌。

二、“現(xiàn)代生活禪”的主題定位

禪驛，以禪為題，以驛為本。禪文化按參悟?qū)ο蠹坝绊戭I(lǐng)域的不同，可劃分為三種“禪境”：

第一種是指向于禪宗的“寺院禪”，禪境的核心底蘊(yùn)是“肅靜”;

第二種是指向于自然的“自然禪”，禪境的核心底蘊(yùn)是“悠靜”;

第三種是指向于社會(huì)的“生活禪”，禪境的核心底蘊(yùn)是“趣境”。

禪驛酒店以禪定位，卻不囿于宗教色彩的“禪學(xué)”，而是是強(qiáng)調(diào)一種以“禪”命名的哲學(xué)思想，由此倡導(dǎo)人們回歸質(zhì)樸、心安自在的生活方式。

禪驛倡導(dǎo)生活禪，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活。提倡生活禪的目的在于引導(dǎo)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用禪的方法，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙，使人們的精神生活更充實(shí)，物質(zhì)生活更高雅，道德生活更圓滿，感情生活更純潔，人際關(guān)系更和諧，社會(huì)生活更祥和，從而能夠趨向智慧的人生，圓滿的人生。

指向社會(huì)的“生活禪”，禪境的核心底蘊(yùn)是“趣境”。 生活禪強(qiáng)調(diào)“在生活中實(shí)現(xiàn)禪悅，在禪悅中落實(shí)生活”，突出禪理的“生活化”與“ 化生活”兩個(gè)方面的結(jié)合。禪驛以禪文化為主題，遵循禪宗意境并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)審美，建設(shè)獨(dú)具魅力的產(chǎn)品體系，讓賓客在喧囂的都市文明中，拾得禪意靜謐。同時(shí)，借酒店為載體，禪驛綜合了禪文化主題、場(chǎng)景空間打造、場(chǎng)景時(shí)效性體驗(yàn)和參與者心理活動(dòng)，通過(guò)禪修以及中國(guó)“八雅”文化讓酒店文化活起來(lái)、流動(dòng)起來(lái)，傳播開(kāi)來(lái);進(jìn)而以酒店文化融合禪驛式禪修活動(dòng)，消融抽象的哲學(xué)至理，最終在住店的期間感悟生活的閑適與靜謐。

指向酒店的“生活禪”，禪意的風(fēng)格主要呈現(xiàn)于建筑特色、硬軟件設(shè)施、命名方式、員工禪文化素養(yǎng)等方面。其中設(shè)計(jì)與裝飾等，屬于禪驛文化場(chǎng)景的基礎(chǔ)建設(shè)部分。從最初根據(jù)主題定基調(diào)，單向融入禪文化，到在全國(guó)范圍內(nèi)率先提出文化主題的場(chǎng)景化革命，再到現(xiàn)在提出禪驛六境，全方位深層次多維度將禪與驛相結(jié)合，將文化主題的融入從物化的“景”向精神的“境”延伸，最終實(shí)現(xiàn)禪文化在哲學(xué)、生活、審美上與酒店的完美契合。

經(jīng)過(guò)短期運(yùn)營(yíng)，禪驛的產(chǎn)品和文化在市場(chǎng)上獲得廣泛認(rèn)可和歡迎，同時(shí)收獲了良好的經(jīng)濟(jì)效益，更加堅(jiān)定了禪驛酒店集團(tuán)將“現(xiàn)代生活禪”作為文化主題定位的自信。由此在2016年開(kāi)始禪驛酒店集團(tuán)逐漸形成了針對(duì)中高端消費(fèi)人群消費(fèi)的 “院子”系列和針對(duì)中端消費(fèi)人群的“度假酒店”系列兩大產(chǎn)品系列。

三、“美好生活方式”的品牌定位

人們對(duì)美好生活有著執(zhí)著而永恒的追求。禪一定是美的呈現(xiàn)，表現(xiàn)為空間之美、文化之美、理想之美。禪驛酒店希望為顧客創(chuàng)造輕松、愉悅、養(yǎng)身、養(yǎng)心的住店體驗(yàn)。但要達(dá)到這樣的體驗(yàn)感受，品牌定位與產(chǎn)品系列設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)是關(guān)鍵。

第一、品牌定位：集生活美學(xué)、生活方式、休閑度假、現(xiàn)代生活禪、TOP社群、健康養(yǎng)生于一體的新型生活美學(xué)酒店品牌。

第二、風(fēng)格定位：在品牌定位基礎(chǔ)上，除了前期產(chǎn)品設(shè)計(jì)上滿足，從運(yùn)營(yíng)上，通過(guò)運(yùn)營(yíng)需要的空間運(yùn)營(yíng)、場(chǎng)景打造、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、文化活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)化等具體手段來(lái)達(dá)到客人對(duì)“回歸自然、返璞歸真”的理念平衡。

第三、產(chǎn)品定位：禪驛是以禪文化定位的生活方式度假型酒店，但是禪之高遠(yuǎn)深廣不能直接拿來(lái)即用，需要重新演繹與界定。因此在品牌定位上，禪驛以禪立意，以驛點(diǎn)題，強(qiáng)調(diào)文化和酒店功能的高度融合中鮮活有趣的生活是品牌的核心和基石。既關(guān)注“行住坐臥皆是禪”，禪不遠(yuǎn)人，當(dāng)下即是的思想境界;也重視客人入住的舒適性愉悅性，充分體現(xiàn)文化在酒店空間的最大可能性的呈現(xiàn)，對(duì)酒店的規(guī)模體量和定義清晰界定。

依據(jù)市場(chǎng)和自身實(shí)際，禪驛酒點(diǎn)集團(tuán)確定了以下產(chǎn)品系列：

小型：40-100間客房并配備與當(dāng)?shù)亟Y(jié)合的相應(yīng)公共配套設(shè)施;

精品：精致，面向中高端群體。滿足該群體對(duì)品質(zhì)及美學(xué)的精神追求;

度假：景區(qū)或者適合度假及微度假的環(huán)境，滿足禪驛對(duì)選址的標(biāo)準(zhǔn);

文化：禪文化+在地文化相結(jié)合，主題文化脈絡(luò)不變，兼具當(dāng)?shù)匚幕c特色，同時(shí)設(shè)計(jì)文化活動(dòng)，打造體驗(yàn)式沉浸式酒店文化產(chǎn)品，讓文化不停留在理論與表象。

四、“場(chǎng)景化革命”的生產(chǎn)模式創(chuàng)新

在禪驛，我們重新定義了酒店“禪”。它是“一種萌萌的、活潑的、有溫度的，同時(shí)又能靜下來(lái)的生活狀態(tài)。”以禪立驛，初衷就是要引領(lǐng)回歸質(zhì)樸、安心自在的生活方式，打造“見(jiàn)性之地，自在之所”的禪文化酒店場(chǎng)景。

通過(guò)對(duì)一系列場(chǎng)景的預(yù)設(shè)，利用裝修設(shè)計(jì)、構(gòu)想產(chǎn)品使用場(chǎng)景，結(jié)合禪宗六根——“眼耳鼻舌身意”，提取出六大禪意化場(chǎng)景，暗示著人們通過(guò)追逐五塵六欲，經(jīng)歷“色聲香味觸法”，而最終照見(jiàn)本心的過(guò)程。

空間運(yùn)營(yíng)和場(chǎng)景打造上，以佛家“眼、耳、鼻、舌、身、意”對(duì)應(yīng)“色、聲、香、味、觸、法”，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)，再到意境空間，即客人的感知上，將文化和產(chǎn)品設(shè)計(jì)融入，讓客人體驗(yàn)和沉浸感受。

禪驛酒店認(rèn)為，場(chǎng)景化革命的體驗(yàn)可以分為兩個(gè)方面，一是對(duì)入住后場(chǎng)景營(yíng)造的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)體驗(yàn);二是形成社群文化的互動(dòng)體驗(yàn)。

第一、文化活動(dòng)體驗(yàn)

靜態(tài)場(chǎng)景體驗(yàn)集中體現(xiàn)于前述場(chǎng)景設(shè)計(jì)和產(chǎn)品，而動(dòng)態(tài)體驗(yàn)則可見(jiàn)于禪驛酒店的一系列活動(dòng)之中。品牌旗下各個(gè)酒店也依據(jù)自身情況和區(qū)域差異文化，設(shè)計(jì)屬于酒店自己各類(lèi)文化活動(dòng)，形成組合項(xiàng)目，提供給客人更多選擇。如禪驛· 錦城院子的“歡喜十二禪”，禪驛·嘉定院子的“空靈一日禪”等等，在秉承生活禪文化的主題不變的情況下，設(shè)計(jì)不同的文化活動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，保證禪驛的會(huì)員在入住同為“禪驛”品牌旗下酒店時(shí)，都能感受靜心、輕松的文化氛圍，又能有不同的體驗(yàn)內(nèi)容。

再以素食為例，素食是品牌旗下酒店的附屬產(chǎn)品之一，但是禪驛并不滿足于將素食端上桌而已，而是將之視為一個(gè)個(gè)儀式化氛圍的串聯(lián)節(jié)點(diǎn)?？腿讼碛盟厥城?，有充滿趣味和文化氣息的沐手熏香;餐前帶領(lǐng)每位客人進(jìn)行感恩儀式，增加用餐儀式感;每道菜都有古拙質(zhì)樸的容器和禪心獨(dú)具的菜名;上菜時(shí)服務(wù)員的溫言講解，更能令人靜心用餐。從前菜主菜到甜品，都承載了茹素的情懷。因此，禪驛的素食體驗(yàn)已超過(guò)用餐本身，是對(duì)古老文化與用餐儀式的體驗(yàn)于傳承，讓客人在認(rèn)識(shí)產(chǎn)品的過(guò)程中了解了相應(yīng)文化，豐富了內(nèi)心世界。

為了讓酒店充滿活潑有趣的禪意，酒店通過(guò)許多活動(dòng)使得產(chǎn)品富有生活氣息，充滿體驗(yàn)樂(lè)趣。比如酒店積極邀請(qǐng)一些行業(yè)大家，來(lái)禪驛講解或分享相關(guān)知識(shí)，如請(qǐng)來(lái)臺(tái)灣花藝大師中國(guó)瓶花大師第一人徐文治老師教授花藝;請(qǐng)香道大師分享制香經(jīng)驗(yàn);根據(jù)新茶上市的特殊時(shí)令，邀請(qǐng)非遺文化傳承人前來(lái)現(xiàn)場(chǎng)制茶，讓慕名而來(lái)的客人身臨其境，體驗(yàn)制茶樂(lè)趣;與舞蹈大師合作推出以“禪舞”為主題的修心之旅，讓毫無(wú)舞蹈基礎(chǔ)的學(xué)員，從禪的方式感受到升華后的生活之趣。再如禪樂(lè)空靈鼓因?yàn)橥庑喂艠?，音色悠遠(yuǎn)，學(xué)起來(lái)極易上手，隨便敲擊也令人澄心靜氣，因此總是放在酒店顯眼的位置，并且鼓勵(lì)客人無(wú)論男女老少能去自由敲擊，以感受樂(lè)器本身的魅力。

另外，品牌創(chuàng)立至今，舉辦過(guò)大大小小的禪文化、傳統(tǒng)文化分享會(huì)。更值得人注意的是，禪驛已經(jīng)率先進(jìn)入了場(chǎng)景體驗(yàn)個(gè)性化、訂制化的時(shí)代，通過(guò)與客人溝通討論后得出不同的場(chǎng)景體驗(yàn)方案，以滿足“私享”需求。與社會(huì)文化平臺(tái)或機(jī)構(gòu)，組織策劃有意義的場(chǎng)景式傳統(tǒng)文化活動(dòng)，為消費(fèi)者真正打造了與眾不同、又文化氛圍拉滿的沉浸式場(chǎng)景體驗(yàn)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之美的同時(shí)，消費(fèi)者身心體驗(yàn)上升到精神的完美收獲。

第二、社群體驗(yàn)

社群是被貼上某種共同標(biāo)簽的群體集合?；ヂ?lián)網(wǎng)+時(shí)代，社群營(yíng)銷(xiāo)具有巨大潛在勢(shì)能。禪驛酒店以文化活動(dòng)體驗(yàn)為先導(dǎo)，聚合有共同愛(ài)好的客人，形成相對(duì)固定的社群文化，同時(shí)，由于禪文化與傳統(tǒng)文化這兩個(gè)大的主題影響，這些社群圈子也可能產(chǎn)生交集。如春茶會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)、24節(jié)氣活動(dòng)、瑜伽活動(dòng)等形成的社群，來(lái)自不同地方、不同行業(yè)的人，因?yàn)橐粋€(gè)共同的點(diǎn)而凝聚到一起實(shí)現(xiàn)資源共享。而前面提及的禪驛客戶定位特質(zhì)，決定了他們?cè)谥匦聵?gòu)建新的人際關(guān)系時(shí)，不僅有助于酒店?duì)I銷(xiāo)，也對(duì)酒店客人的自我提升、削弱圈層壁壘、擴(kuò)大交友圈最終實(shí)現(xiàn)社群裂變和價(jià)值變現(xiàn)等有著潛在作用。

正如決策者胡樹(shù)忠先生一直以來(lái)所強(qiáng)調(diào)的，禪驛負(fù)責(zé)搭臺(tái)布景，歡迎各路高手亮相表演。場(chǎng)景體驗(yàn)化，核心是體驗(yàn)。更深入的分析，是通過(guò)客人的良好體驗(yàn)，提升場(chǎng)景轉(zhuǎn)化率，最后帶動(dòng)口碑的二次乃至多次傳播。

酒店?duì)I銷(xiāo)不同于其它快消模式下的商品，它在品牌傳播、客人入店體驗(yàn)和口碑?dāng)U散之間有個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的過(guò)程。無(wú)論是可能將要全面滲透到我們生活的人工智能時(shí)代還是現(xiàn)在的人力時(shí)代，能否提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)并給予客人良好體驗(yàn)這點(diǎn)，都是一流酒店與普通酒店的本質(zhì)區(qū)別。無(wú)論多么出色的前期宣傳與營(yíng)銷(xiāo)，如果沒(méi)有立足于給用戶營(yíng)造卓越的體驗(yàn)感，并通過(guò)這種體驗(yàn)形成勢(shì)能，最終引起新一輪的口碑宣傳，那么再好的產(chǎn)品也難以達(dá)到品牌效應(yīng)的高度。所以禪驛強(qiáng)化酒店產(chǎn)品功能的同時(shí)，長(zhǎng)期致力于開(kāi)發(fā)體驗(yàn)化場(chǎng)景。

第三、 連鎖化的發(fā)展方向

禪驛從品牌創(chuàng)立階段，即2014年確立文化主題酒店方向到2015年品牌雛形呈現(xiàn);品牌產(chǎn)品塑型到成熟階段，即2017年禪驛·嘉定院子營(yíng)業(yè)，經(jīng)過(guò)對(duì)產(chǎn)品的精雕細(xì)琢，院子系列產(chǎn)品呈現(xiàn)，并快速獲得市場(chǎng)認(rèn)可，口碑度迅速上升，并開(kāi)始對(duì)外加盟;產(chǎn)品路線成熟到完善階段，即到禪驛·青城蕓舍開(kāi)業(yè)，作為特許經(jīng)營(yíng)的民宿產(chǎn)品呈現(xiàn)，禪驛的三個(gè)系列產(chǎn)品全部建立，產(chǎn)品線更完善，標(biāo)準(zhǔn)更清晰;品牌快速發(fā)展階段期，在2020年雖遭遇疫情，卻是品牌打磨基本功，厚積薄發(fā)的準(zhǔn)備階段，2020年底到2021年產(chǎn)品影響力和知名度明顯上升。

每個(gè)階段都有符合社會(huì)趨勢(shì)所新生出來(lái)的酒店產(chǎn)品。禪驛以文化植入酒店，以酒店為載體，做好文化在酒店的呈現(xiàn)和融入，力爭(zhēng)打造以文化為旗幟的小型度假酒店標(biāo)桿品牌。目前禪驛在全國(guó)在營(yíng)店是十多家，在今年年底預(yù)計(jì)達(dá)成二十家左右。做文化酒店產(chǎn)品，連鎖化發(fā)展更需要思考如何把文化復(fù)制化。目前禪驛品牌也是往連鎖品牌去布局全國(guó)的，希望在未來(lái)能夠向全國(guó)落地開(kāi)花。

作為新創(chuàng)立起來(lái)本土品牌，它走的道路勢(shì)必要比國(guó)際品牌難一些。畢竟在中國(guó)三四十年改革開(kāi)放過(guò)程當(dāng)中，在早三十年大眾追捧的、熱愛(ài)的還是外來(lái)的國(guó)際品牌。但是在近幾年，尤其是在疫情2020年到來(lái)之前，隨著80后、90后，甚至00后的成長(zhǎng)，大家對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，對(duì)于民族品牌崛起的認(rèn)同，給了本土品牌成長(zhǎng)很大的空間和很好的機(jī)會(huì)。

所以，連鎖化的發(fā)展，對(duì)服務(wù)、對(duì)文化、對(duì)產(chǎn)品提出了更高的要求。服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化上，禪驛雖以禪文化為核心，但歸根結(jié)底是酒店產(chǎn)品，因此服務(wù)上同樣建立完善的管理制度和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、流程等，通過(guò)培訓(xùn)和管理人員的言傳身教，建立良好的內(nèi)部團(tuán)隊(duì)的禪意工作氛圍，將禪的文化同樣延伸到員工身上，保證客人體驗(yàn)產(chǎn)品的統(tǒng)一性和舒適性的同時(shí)，感受到員工身上的真誠(chéng)和質(zhì)樸。

文化活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)化上，建立了《文化詮釋手冊(cè)》、《文化活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)流程操作手冊(cè)》。文化是最難復(fù)制和產(chǎn)品，但是禪驛的文化必須要在每一家店都能呈現(xiàn)給客人同樣的氛圍和狀態(tài)，尤其在客人參與的體驗(yàn)活動(dòng)上。所以，運(yùn)營(yíng)上將文化在產(chǎn)品上、活動(dòng)上標(biāo)準(zhǔn)化，變成可復(fù)制的內(nèi)容，才能在品牌各店得以良好的呈現(xiàn)，客人得以體驗(yàn)感受。

五、開(kāi)辟文旅助推鄉(xiāng)村振興的發(fā)展新路徑

隨著近年文旅融合發(fā)展的興盛，旅游被賦予了更多豐富而深刻的文化內(nèi)容。而在農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)工作勝利完成之后，鞏固脫貧成果，發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)是國(guó)家戰(zhàn)略層面的大事。第三產(chǎn)業(yè)中的旅游業(yè)，能夠充分挖掘鄉(xiāng)村自然資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，是落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略最具有前景的途徑之一。

同時(shí)，農(nóng)村旅游業(yè)擁有國(guó)家政策的大力支持。文件《中共中央關(guān)于指定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中提到，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，建設(shè)一批富有文化底蘊(yùn)的世界級(jí)旅游景區(qū)和度假區(qū)，打造一批文化特色鮮明的國(guó)家級(jí)旅游休閑城市和街區(qū)，發(fā)展紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游。

禪驛通過(guò)多年的實(shí)力證明文化與酒店成功融合的可能性，獲得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。在社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的引導(dǎo)下，品牌在2020年成立了四川禪驛文化旅游集團(tuán)，通過(guò)打造文旅平臺(tái)，聚合一批文旅上下游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)，著力往文旅綜合運(yùn)營(yíng)方向發(fā)展，尤其在助力鄉(xiāng)村旅游板塊，發(fā)揮禪驛在項(xiàng)目后期的策劃及綜合運(yùn)營(yíng)能力優(yōu)勢(shì)。通過(guò)兩年的發(fā)展，禪驛文旅集團(tuán)已經(jīng)走出自己獨(dú)具特色的道路，在四川省內(nèi)已逐步布局多個(gè)優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，將禪驛倡導(dǎo)的文化生活方式理念，融入生態(tài)文明發(fā)展的鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目中。

生活方式酒店品牌越來(lái)越多，而人們對(duì)生活方式的追求也是多種多樣的。沒(méi)有誰(shuí)可以用一種生活方式去定義所有人的喜好。我們希望為眾多喜歡傳統(tǒng)文化和東方美學(xué)的消費(fèi)者，打造這樣獨(dú)特的酒店體驗(yàn)感。禪驛提出文化生活化、生活體驗(yàn)化、體驗(yàn)產(chǎn)品化。消費(fèi)者不僅是購(gòu)買(mǎi)一種產(chǎn)品，簡(jiǎn)單解決生活需求，它更是一種體驗(yàn)，一種對(duì)待生活的態(tài)度，因此生活方式酒店必須傳遞出一種與眾不同的世界認(rèn)知及生活態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上形成酒店產(chǎn)品的基本調(diào)性和獨(dú)特風(fēng)格。

生活方式酒店就是一種度假產(chǎn)物，為休閑度假人群而呈現(xiàn)的。而禪驛的全新的文化生活方式也正是以酒店為載體，以恰如其分的場(chǎng)景空間為依托，以抽絲剝繭后的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神為導(dǎo)向，通過(guò)酒店的體驗(yàn)式文化活動(dòng)，傳遞積極健康美好的生活理念，豐富人們的休閑度假生活，滿足人們對(duì)精神的更高追求。(禪驛酒店集團(tuán) · 劉容)

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