從氣勢磅礴的紫禁城，到沉睡數(shù)千年的三星堆，到萬壁丹青的莫高窟。從王希孟的《千里江山圖》卷，到國之瑰寶大克鼎，到風(fēng)馳電掣、颯沓流星的銅奔馬。一檔由央視推出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》，通過聯(lián)合故宮博物院等國家級重點博物館，用鏡頭語言向觀眾講述國寶文物背后的故事和歷史，從開播至今，網(wǎng)絡(luò)點擊量不斷攀升。節(jié)目通過一件件跨越了中華5000年歷史、散落在中國廣闊大地上的珍貴文物，以及它們背后的故事與歷史，讓更多的觀眾走進博物館，在懂得如何欣賞文物之美的同時，了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神。

這些珍藏的無價之寶，溫暖的文明記憶，除了觀看節(jié)目、去博物館遠(yuǎn)觀，能否近距離觸摸和細(xì)細(xì)鑒賞？為展現(xiàn)華夏上下五千年國寶級文物之美，中國人民銀行于今年年初公布了《2023年貴金屬紀(jì)念幣項目發(fā)行計劃》，其中有一個新立項發(fā)行的項目格外引人注目，就是把出土文物搬上我國貴金屬紀(jì)念幣的幣面，即“國家寶藏（文明曙光）”貴金屬紀(jì)念幣，這組紀(jì)念幣將于7月25日隆重發(fā)行。

應(yīng)新時代文化新需求，國家寶藏系列金銀紀(jì)念幣應(yīng)運而生

一個國家的文化，是一個國家的靈魂。要堅定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

在這一背景下，“國家寶藏”系列金銀紀(jì)念幣應(yīng)運而生。打破博物館的限制，以一件件國寶級文物為載體，講述中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)。順應(yīng)國家文化發(fā)展需求的同時，滿足人民對傳統(tǒng)文化衍生品的收藏需求。

細(xì)數(shù)39年來中國人民銀行發(fā)行的上百套紀(jì)念幣，不少收藏愛好者發(fā)現(xiàn)，紀(jì)念幣的發(fā)行主題越來越豐富。從1984年發(fā)行的第一套紀(jì)念新中國成立35周年紀(jì)念幣到后來陸續(xù)發(fā)行的五大自治區(qū)成立周年紀(jì)念幣，再到體育系列、偉人系列、珍稀動物系列以及每年固定發(fā)行的賀歲主題、吉祥文化系列等，中國人民銀行發(fā)行的紀(jì)念幣覆蓋面越來越廣，發(fā)行的紀(jì)念幣深受收藏愛好者們的歡迎。

國家寶藏系列文物題材金銀紀(jì)念幣，經(jīng)中國人民銀行與國家文物局共同策劃，該系列按照中國考古學(xué)和歷史朝代順序，將中華文明分為6個階段，即史前新石器時期、夏商西周春秋時期、戰(zhàn)國秦漢時期、三國兩晉南北朝時期、隋唐五代時期和宋元明清時期。分6組發(fā)行，讓這些國家級博物館里珍藏的無價之寶，也能藏入尋常百姓家中。

詮釋中國精神，展現(xiàn)華夏文明之曙光

2023年全新開啟的“國家寶藏”系列紀(jì)念幣項目，可謂是一部濃縮的“中國文物精粹”。不僅將呈現(xiàn)上下八千年國寶級文物之美，還將帶領(lǐng)大家縱覽中華文明的傳奇故事，感受民族血脈和中國精神。

“文明曙光”紀(jì)念幣作為國家寶藏系列的第1組，將以我國史前時代的代表性文物展現(xiàn)，走向人類文明的關(guān)鍵進程，帶領(lǐng)大家回溯到那個采摘狩獵、聚居勞作、與自然共生、文明曙光初現(xiàn)的時代。

本組紀(jì)念幣一套5枚，其中金質(zhì)紀(jì)念幣2枚，銀質(zhì)紀(jì)念幣3枚，均為中華人民共和國法定貨幣。在金銀紀(jì)念幣的正面圖案均為中華人民共和國國徽，并刊國名、年號。

背面主體圖案則選取了來自三家博物館的五件國寶文物，如這枚15克圓形金質(zhì)紀(jì)念幣背面的圖案，就是收藏于中國國家博物館內(nèi)的著名的“C形玉龍”

（含純金15克，直徑27毫米，面額200元，最大發(fā)行量5000枚）

此件玉龍出自內(nèi)蒙古翁牛特旗賽沁塔拉嘎查，呈“C”字形，長吻修目，鬢鬃飛揚，身軀內(nèi)曲。背部中央有一圓孔，應(yīng)作系掛祭拜之用。紅山文化以西遼河流域為中心，年代距今約6000至5000年，崇龍尚玉，以玉龍溝通天地。玉為“石之美者”、山岳精英，中華民族以“愛玉”“崇玉”而著稱。還出土了玉豬龍、勾云形玉佩、動物形玉飾等獨具特色的玉器，是中國史前玉器發(fā)展的第一座高峰。

而3克圓形金質(zhì)紀(jì)念幣（玉鉞），背面的圖案原型為收藏于浙江省博物館的神人獸面紋玉鉞。此鉞出土于浙江杭州良渚遺址。良渚文化地處長江下游環(huán)太湖流域，年代距今約5300至4300年，以發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)、大型營建工程（都邑性城址、祭壇、水利設(shè)施等）、精美的陶器、事神玉器、象牙權(quán)杖、絲麻織物及刻劃符號為特征，廣大區(qū)域內(nèi)具有共同的精神信仰、經(jīng)濟形態(tài)和統(tǒng)一的社會管理、資源調(diào)配模式，形成了最初的“王權(quán)國家”，是實證中華五千多年文明史的圣地。

（含純金3克，直徑18毫米，面額50元，最大發(fā)行量10000枚）

玉鉞呈“風(fēng)”字形，上角淺浮雕神人獸面紋，下角雕神鳥紋。同出瑁、鐓組合。神人獸面紋是良渚先民的族徽，玉瑁造型取自神徽的羽冠。玉鉞，代表權(quán)杖，象征權(quán)力與威嚴(yán)，與琮、璧等一同構(gòu)成遠(yuǎn)古用玉制度的核心，并為后世沿用。《史記》載，周武王伐商時，“左杖黃鉞，右秉白旄”。

15克圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣（陶鷹鼎），背面的圖案原型為收藏于中國國家博物館的陶鷹鼎。此鼎出土于陜西華縣太平莊，仰韶文化發(fā)展于黃河中游中原地區(qū)，年代距今約7000至5000年，以彩陶為最顯著特征，是中國考古史上第一個被正式命名的遠(yuǎn)古文化體系。距今6000年左右，隨著仰韶彩陶擴散，中國東部廣大地區(qū)聯(lián)結(jié)在“早期中國文化圈”內(nèi)（考古學(xué)家稱為“重瓣花朵”格局），開啟了第一次文化大交流。

（含純銀15克，直徑33毫米，面額5元，最大發(fā)行量20000枚）

該鼎雄鷹形體健碩，佇足站立，尾部下垂至地、與兩足成鼎立，將鼎特征與鷹美感融為一體，使藝術(shù)與實用功能完美結(jié)合。陶鼎主要用于烹煮和盛放食物，也在祭祀活動中陳列犧牲。至青銅時代，相傳大禹鑄九鼎象征九州，鼎成為最重要的禮器，被用作等級、秩序和權(quán)力的標(biāo)志。

15克圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣（白陶鬶）背面的圖案原型為收藏于中國國家博物館的白陶鬶（guī）。此鬶出土于山東泰安大汶口遺址，大汶口文化主要活動于黃河下游山東地區(qū)，年代距今約6500至4500年，出土精美的陶器（薄胎磨光高柄黑陶杯、獸形提梁陶器等）、玉器和象牙制品，剔地透雕、鑲嵌技術(shù)趨于成熟，代表中國新石器時代制骨工藝最高水平。大汶口文化晚期社會分化顯著，原始信仰發(fā)展，精神生活逐漸豐富，建筑、制陶、紡織等技術(shù)進步，已經(jīng)具備了“地域國家”特征。

（含純銀15克，直徑33毫米，面額5元，最大發(fā)行量20000枚）

白陶鬶屬于禮儀祭祀用器，形似鳥，頸修長，流口如喙，三個空袋足鼎立于腹部下方。大汶口文化的東夷族以鳥為圖騰，此鬶融寫實與抽象風(fēng)格，將尚鳥之情表現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)了昂揚向上的精神風(fēng)貌。

最后一枚15克圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣背面圖案，收藏于山西博物院的彩繪蟠龍盤。

（含純銀15克，直徑33毫米，面額5元，最大發(fā)行量20000枚）

蟠龍盤出土于山西臨汾陶寺村遺址，龍山文化陶寺類型距今約4300至3900年，考古發(fā)現(xiàn)規(guī)模龐大的城址、氣勢恢宏的宮殿、最早的“觀象授時”建筑等，出土土鼓、鼉鼓、特磬、玉器、銅鈴、彩繪木器等禮制文物，各方文化因素在此匯聚，王朝雛形初顯，開啟了以中原地區(qū)為引領(lǐng)的中國古代歷史格局，有學(xué)者認(rèn)為即“堯都平陽”所在。此盤內(nèi)壁繪蟠龍圖案，鱷首蛇身，口銜嘉禾，為迄今發(fā)現(xiàn)最早的彩繪龍形象。龍圖騰崇拜是中華文明核心基因和中華民族共同信仰之一；嘉禾象征著農(nóng)耕文明的歷史底蘊、人與自然和諧共生。繪銜禾龍紋于禮器，昭示著中華文明曙光。

這組鑄刻了眾多國寶文物的金銀紀(jì)念幣，仿佛帶我們走進了一座金銀世界的博物館，將中華民族精神和文化血脈呈現(xiàn)于方寸之間，得以觀賞、得以收藏！

值得一提的是，該套紀(jì)念幣均為精制幣，金銀成色均為99.9%，除采用鏡面、噴砂、多層次噴砂、做亮等傳統(tǒng)工藝外，為更好展現(xiàn)文物之美，還采用了激光雕刻、激光噴砂、彩噴、冷琺瑯、光變鱗彩等新技術(shù)工藝。分別由沈陽造幣有限公司、上海造幣有限公司和深圳國寶造幣有限公司鑄造，中國金幣集團有限公司總經(jīng)銷。

中華文化具有深厚的歷史底蘊和豐富的文物資源，此次金銀紀(jì)念幣的發(fā)售，從國寶文物出發(fā)，立足中華傳統(tǒng)文化，相信這些經(jīng)歷千年滄桑的瑰寶，定會讓“文明曙光”煥發(fā)著時代的光輝，吸引眾多錢幣愛好者收藏。

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