百年品牌朵云軒朱漢玉先生作品展

甲骨文，隱遠(yuǎn)三千多載，緣現(xiàn)一百二十年;為我國目前考古發(fā)現(xiàn)最早且成系統(tǒng)的文字，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，亦是漢字之源，悠悠歲月三千多載，娓娓刻辭傳古音。甲骨文書法藝術(shù)，是將甲骨文“以形表意”的特性和中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，巧妙結(jié)合，給人以獨特的藝術(shù)體驗。

朱漢玉先生作為知名的甲骨文學(xué)者、書法家，中國甲骨文藝術(shù)學(xué)會的顧問，一生淡泊名利，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，幾十年來致力于甲骨文書法藝術(shù)的研究。他把甲骨文和中國書法結(jié)合在一起，讓這項藝術(shù)開出璀璨的碩果。

他的甲骨文書法作品既汲取了先民刻辭的刀法、筆法和章法的精神實質(zhì)，又保持了甲骨文的古意、古氣和古韻。既保持了甲骨文本身的“刀筆”特色，又彰顯出獨特的筆情墨趣，使甲骨文的造型更生動、更加瀟散浪漫。

朱漢玉，六十年代畢業(yè)于南開大學(xué)，現(xiàn)為中國甲骨文藝術(shù)學(xué)會顧問、中國國史漢字研究院研究員、副院長、中國國學(xué)書畫院副院長、中國書法藝術(shù)家協(xié)會理事、無盡藏藝術(shù)研究院簽約藝術(shù)家。朱先生對于甲骨文藝術(shù)的熱愛和鉆研，可謂到了極致的地步。

朱先生提到甲骨文充分展示了古漢字象形文字“以形表意”的特性。許多甲骨文字形象生動，例如山、水、火、鹿、馬、虎等字，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。甲骨文書法不僅是商代文化的瑰寶，更是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。通過對甲骨文書法的研究和欣賞，可以更好地理解古代文字的發(fā)展和書法藝術(shù)的魅力。

朱漢玉的甲骨文書法作品剛勁雄健，古樸高雅，師古而不泥古，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，作品屢屢在國內(nèi)外大展中獲獎。曾應(yīng)邀參加在聯(lián)合國總部隆重舉辦的“甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年·2019聯(lián)合國中文日甲骨文書法藝術(shù)大展”。作品還入選有“國家名片”之美譽(yù)的主題郵品《啟航新時代——慶祝改革開放40周年》和《文化復(fù)興 砥礪前行——中華文化復(fù)興踐行者朱漢玉》大型文獻(xiàn)類珍郵冊。甲骨文作品及佛經(jīng)書法長卷、手卷被大寺廟和博物館(院)及海內(nèi)外人士廣為收藏。另有作品入編《藝術(shù)豐碑——中國書法史籍》《中國書畫藝術(shù)精品集錦》《全國名家書法展作品集》、《國際甲骨文名家書畫展專輯》、《華夏情國際甲骨文書法大展集粹》等。并出版有個人作品《朱漢玉甲骨文書法作品集》等。

幾十年的時間里，朱漢玉潛心與甲骨文“對話”，與古人靈犀互通，在承繼傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽開拓創(chuàng)新，把一個個甲骨文字寫出了靈動感。多年來他廣泛收集資料，以鍥而不舍的精神苦讀《甲骨文合集》、《甲骨學(xué)》、《甲骨文字釋林》等著作。臨刻了大量的甲骨刻辭拓片，以筆代刀，著意在“刀筆味”上下功夫，力求刀筆和毛筆的有機(jī)結(jié)合，把刀意溶在軟毫之中，體現(xiàn)甲骨文勁健、峻峭、率意的書韻特點。

朱漢玉提出“在甲骨文筆墨書法藝術(shù)中如何“以筆代刀”。甲骨文字的特點，從字形上看，由于是用刀契刻在甲骨上的，鐫刻剛勁有力，單刀直沖，筆勢婉轉(zhuǎn)，曲直相錯，富有變化。漢玉先生認(rèn)為甲骨文是用刀刻成的，所以其筆法就是刀法。而甲骨文筆墨書法，是通過對甲骨拓本的摹寫，“以筆代刀”再把甲骨文字“移植”到宣紙上。他在多年的理論與實踐相結(jié)合的過程中，深刻感受到這種“移植”不是簡單的“模仿”、“照葫蘆畫瓢”，而是用今人的眼光去審視甲骨文字，認(rèn)真從甲骨文拓本中體會辨識殷人契刻時刀法的輕重、緩急，以及甲骨字在各種刀法下線條的變化及其特點，從刀法領(lǐng)會筆法，在“移植”中“提煉”，從而達(dá)到不但“形似”，更兼具“神似”。

朱漢玉先生還提出了甲骨文字“刀筆味”的理念和基本特征?！暗豆P味”， 意味著甲骨文書法藝術(shù)若要使刀筆融合，創(chuàng)作的作品就要不失甲骨契刻之真意，又不失筆墨之韻味。朱先生說“刀筆味”體現(xiàn)在書法中，其線條在用瘦筆和肥筆書寫時，完全不一樣，用瘦筆書寫，要剛勁、犀利，整肅峻峭;用肥筆書寫，則應(yīng)該凝重遒勁，厚實壯觀。章法要在有序中透著無拘無束，雋雅質(zhì)樸。

概括起來，漢玉先生認(rèn)為書寫甲骨文的理想境界，應(yīng)該是以具有很強(qiáng)表現(xiàn)力的毛筆的軟毫韻味及其極為豐富的筆法為主導(dǎo)，以甲骨文的刀筆味為基調(diào)，在宣紙上寫出甲骨文“刀刻”的本色，從而實現(xiàn)刀筆味與軟毫韻味的自然和諧的統(tǒng)一。

朱漢玉創(chuàng)作的作品，巧妙解剖甲骨文文字筆畫結(jié)構(gòu)，并與書法藝術(shù)結(jié)合起來，雅俗共賞，創(chuàng)造性演繹出“甲骨體書法”。盡管甲骨文已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字，具備了一定的文字規(guī)律，甚至具有了中國文字構(gòu)成的所謂“六書”，但畢竟甲骨文僅有學(xué)術(shù)界公認(rèn)的1500余字，創(chuàng)作上千字、幾千字的書法作品還需要文字的通假和借代，并為了保持通篇文字的一致性，須將借用的字進(jìn)行“甲骨化”處理，這需要很深的功底，并且要長久浸淫鉆研在甲骨文書法的世界里。如果一個甲骨文書法家在文字學(xué)方面修養(yǎng)欠缺，要創(chuàng)作幾千字的甲骨文書法作品，根本無從下手的。多年來朱漢玉對甲骨文書法藝術(shù)的歷史淵源和各種流派，都仔細(xì)分析、反復(fù)觀摩、取長補(bǔ)短，所以對甲骨文書法的理解和認(rèn)識才能達(dá)到一個新的藝術(shù)境界和思想高度，從而形成自已獨特的甲骨文書法藝術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格鮮明的書法語言，多方位展現(xiàn)古境深遠(yuǎn)的文字美。

先生善書現(xiàn)代少數(shù)字的趣墨，如他創(chuàng)作的“龍”、“鳳”、“鹿”及“十二屬相”等，既見甲骨神韻，又具現(xiàn)代書風(fēng)。他的甲骨文書法作品穿插迎讓，行氣貫通。其字不拘于形，但又不離于形，璞玉無華，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

朱漢玉的甲骨文書法作品一直受到收藏家的高度追捧，在書法作品的市場上獲得了廣泛認(rèn)可和高度評價。作為一種獨特的文化藝術(shù)，優(yōu)秀的甲骨文書法作品不僅具有較高的收藏價值，還具備保值增值的功能。一些古文字學(xué)家看了他用甲骨文字書寫的《金剛經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》等長卷作品，感嘆“僅是把這些經(jīng)典著作翻譯成甲骨文就是一項了不起的文字工程”。而能夠把甲骨文書法變成一種獨特的極具個人風(fēng)格的藝術(shù)，則更是難上加難。

朱漢玉的甲骨文書法，既講究用筆，更善于用墨。呈現(xiàn)出結(jié)體有疏有密、章法錯綜布勢的自然風(fēng)骨和天然美質(zhì)。2015年4月在杭州“中國美術(shù)學(xué)院”召開“中國甲骨文藝術(shù)學(xué)會”成立大會上，朱漢玉先生做了重要的學(xué)術(shù)發(fā)言，贏得了來自國內(nèi)五十多名與會專家、學(xué)者、教授的稱贊。

先生自2005年起開始著手編纂《實用甲骨文字通解》，幾易其稿，目前還在最后的修改階段。這本字典旨在為那些愛好甲骨文和甲骨文書法藝術(shù)的讀者理解甲骨文字的構(gòu)形、構(gòu)字理據(jù)、本義、引申義，以及在書法創(chuàng)作中靈活用字提供一份實用的參考。傳統(tǒng)的甲骨文學(xué)術(shù)著作如《甲骨文合集》等，內(nèi)容深奧且體量龐大，普通讀者難以理解和使用，這要求字典既要具備學(xué)術(shù)權(quán)威性，又要兼顧通俗易懂，如何平衡學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性和大眾便捷性是一個很大的挑戰(zhàn)。

而朱先生之所以要編纂這個字典，初心在于目前可識讀的甲骨文單字約1500個左右，如果僅局限于可識單字進(jìn)行集句、集聯(lián)、集詩，勢必會把甲骨文書法的內(nèi)容禁錮在一個很小的天地中。朱先生認(rèn)為甲骨文筆墨書體作為一種新的書體，在發(fā)展中亟待推陳出新，百花齊放。也十分需要一本這樣的字典，來幫助大家更好的走進(jìn)甲骨文書法的世界。

相信未來，朱漢玉還會在甲骨文書法藝術(shù)研究的道路上神馳千里，吸引更多國內(nèi)外文化學(xué)者的關(guān)注，成為跨文化交流的重要橋梁!

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