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盲盒熱已成為一種文化現(xiàn)象,是不是一種非理性的消費(fèi)?

盲盒是潮玩的一種外在表現(xiàn)形態(tài),當(dāng)下的盲盒熱既是一種消費(fèi)現(xiàn)象,也是一種文化現(xiàn)象,火熱之下折射出新的消費(fèi)心理與文化邏輯。那么,是什么樣的文化與心理致使年輕人喜歡購買盲盒呢?記者為此采訪了中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員孫佳山。

記者:盲盒這種商品有極大的不確定,買到的不一定是自己想要的,為什么當(dāng)下年輕人會(huì)接受并喜歡購買呢?

孫佳山:盲盒的玩法,最直接的、成體系的參照來自于游戲文化。游戲中有很多設(shè)置玩家充值參與抽獎(jiǎng)、開寶箱的機(jī)制,而這種虛擬化的抽獎(jiǎng)、開寶箱機(jī)制幾乎等同于如今被實(shí)體化了的盲盒。伴隨著游戲一代消費(fèi)習(xí)慣的逐漸養(yǎng)成,盲盒的走紅變得有跡可循。加上盲盒與潮玩中的“粉絲文化”屬相重疊,再結(jié)合各種爆款I(lǐng)P,足以讓當(dāng)代年輕人趨之若鶩。

記者:盲盒中的各種人物形象多數(shù)沒有任何故事與出處,年輕人喜歡盲盒并收藏,他們喜歡的到底是什么?

孫佳山:盲盒已經(jīng)突破了小圈層的界限,進(jìn)入到大眾消費(fèi)領(lǐng)域,其“破圈”秘訣在于,“盲盒文化”幾乎沒有門檻,可隨機(jī)消費(fèi)。目前,我國(guó)的盲盒品牌已經(jīng)通過天貓、淘寶臺(tái)在海外走紅,出口至美國(guó)、澳大利亞、加拿大、新加坡、韓國(guó)等120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。盲盒儼然成為中國(guó)品牌“走出去”的一個(gè)代表。進(jìn)而言之,恰恰由于“盲盒文化”幾乎沒有門檻,可隨機(jī)消費(fèi),它反而可以負(fù)載各種各樣的文化勢(shì)能。正如盲盒玩偶可以推出各種國(guó)內(nèi)外知名IP的聯(lián)名款一樣,它同樣可以成為中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)流行文化的一個(gè)窗口。另外,隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水、消費(fèi)者人均可支配收入的不斷提高,新一代年輕人正在向高品質(zhì)、個(gè)化、體驗(yàn)式的消費(fèi)需求轉(zhuǎn)變。他們?yōu)榱藵M足陪伴式心理需求、個(gè)彰顯的心理需求,很自然地愿意在消費(fèi)能力范圍之內(nèi)購買盲盒等各類潮玩。

記者:一些盲盒在二手市場(chǎng)被炒高價(jià)格,甚至是原價(jià)的幾十倍,這是不是一種非理的消費(fèi)?

孫佳山:95后一代有新的消費(fèi)理念,與勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德并不沖突。當(dāng)然,無視自身經(jīng)濟(jì)條件的過度消費(fèi)、迷信盲盒的投機(jī)等不健康的消費(fèi)行為,以及對(duì)類似行為的錯(cuò)誤引導(dǎo)等都是不可取的。但市場(chǎng)發(fā)育需要一個(gè)沉淀的過程,盲盒背后有著強(qiáng)大的商業(yè)邏輯、文化心理作為支撐,純粹外在的批評(píng)與指責(zé)意義不大,應(yīng)在尊重市場(chǎng)規(guī)律與年輕一代文化消費(fèi)心理的前提下,積極引導(dǎo)“盲盒文化”,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)正向文化賦能,放大其社會(huì)效益。

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