在非洲剛果（金）有這樣一群奇怪的紳士“薩普”，他們身處殘舊破敗的街道之中，卻猶如T臺(tái)之上聚光燈之下的明星。

他們穿著華美的衣服，器宇軒昂，接受著來自周圍人崇拜的目光。

(資料圖片)

一身奢侈品與他們的身份格格不入，顯然不是他們所能消費(fèi)得起的，明明這里的人們依舊在溫飽線上苦苦掙扎。

但請(qǐng)不要誤會(huì)，他們身上穿的，沒有一件是假貨，價(jià)值5000美元的西裝對(duì)他們來說也是習(xí)以為常。

很難想象，我們與這樣魔幻現(xiàn)實(shí)的一群人竟然生活在同一片天空之下。

錦衣日行的非洲紳士

如果你有機(jī)會(huì)來到剛果這個(gè)國家，或許你會(huì)看到這樣神奇的一幕：

一位名叫西姆的年輕人穿著一身艷麗的西裝，腳踩一雙定制款的皮鞋大搖大擺地走在街頭，身邊是一群尾隨他的人們，這些人跟著西姆并不是覺得他奇裝異服行為古怪，而是真正羨慕他、崇拜他。

那么，這個(gè)西姆應(yīng)該是個(gè)明星或者是當(dāng)?shù)赜忻母缓揽?？不然群眾為何如此瘋狂?

可惜，這個(gè)西姆只是“徒有其表”，他一身的行頭比他這個(gè)人的價(jià)值可高出太多了，他跟簇?fù)碇娜艘粯?，只是一個(gè)普通的窮苦大眾，而且他今天出門并沒有什么正事，不過是去家附近的菜市場買菜。

等西姆到了菜市場后，仿佛巨星降臨，有人歡呼有人尖叫，甚至有人上前索要簽名，嘴里一直呼喊著“冠軍，冠軍”。

當(dāng)然也有理性追星的，有人自覺充當(dāng)起了西姆的保鏢和經(jīng)紀(jì)人，替他分開人群，好讓他在菜市場里正常通過。

人們口中的“冠軍”究竟是什么冠軍呢，原來就在上周結(jié)束的“最佳薩普大賽”中，西姆艷壓群芳贏得了選美比賽的冠軍。

可不要小看了這個(gè)冠軍，這個(gè)冠軍在當(dāng)?shù)厥强梢运⒛槼燥埖?，?dāng)?shù)厝私Y(jié)婚時(shí)如果能夠邀請(qǐng)到像西姆這樣的冠軍到場，對(duì)于他們來說，算得上是蓬蓽生輝，在結(jié)婚的旺季，西姆甚至排不出檔期來。

當(dāng)然，這些小恩小惠都只是附帶的，西姆可不是為了一兩頓飯把自己打扮成這樣的，要知道，他為了自己的這一身行頭花費(fèi)了十幾萬元之巨，他一個(gè)月的工資不過200美元。

比如他腳上踩著的這一雙WESTON的戰(zhàn)靴就足足花掉了他2年的積蓄，粗略的估算，西姆未來至少10年的收入全都被他穿在身上了。

西姆自己對(duì)此卻表現(xiàn)得十分輕描淡寫，因?yàn)檫@樣的事情在剛果并不少見，許多與西姆處境相似的普通無產(chǎn)階級(jí)，或賣菜或挖礦，但都不約而同地把自己收入的大頭都投入到了衣服上。

原因無他，因?yàn)樗麄兪撬_普，是剛果的紳士。

一件衣服會(huì)讓他很長一段時(shí)間里餓著肚子，一件衣服會(huì)花掉家里多年為他準(zhǔn)備的老婆本，一件衣服會(huì)讓他背上一輩子不能翻身的債務(wù)。

但是作為一個(gè)薩普，他們有義務(wù)穿戴整齊，站在街頭接受人們的崇拜。

薩普并不是年輕人的專利，比如姆安哥就是薩普里的“老炮”。

姆安哥雖然年紀(jì)不小，但也沒有存款可言，他身上的行頭幾乎全部來自四次的貸款。

這四次貸款的金額足以讓一個(gè)小家庭在剛果過上一輩子衣食無憂的生活，但姆安哥不在乎，他在乎的只是自己擁有多少幾件衣服收藏。

姆安哥還專門弄到一個(gè)倉庫來保管他的衣服，衣服住得比人還好。

只有姆安哥十分信任的人才有幸來到倉庫欣賞他的收藏。

姆安哥會(huì)向你一件一件展示他的藏品，什么牌子什么款式，自己又是在某年某月以怎樣的代價(jià)得到了它。

荒誕么，實(shí)在是有夠荒誕，要知道，剛果是這個(gè)星球上最貧窮的地區(qū)之一，這里有近一億的人口，但人均GDP不過500美元，整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)規(guī)模與我國一個(gè)百強(qiáng)縣相當(dāng)。

國內(nèi)一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生賺的可能比一個(gè)剛果人一年還多。

不少人需要在垃圾桶里翻找著已經(jīng)餿臭的食物才能勉強(qiáng)度日。這是剛果的現(xiàn)實(shí)。

而這些所謂的薩普卻穿著GUCCI、YSL、LV這些世界最頂級(jí)的奢侈品招搖過市，他們還極度的鄙視山寨，一旦發(fā)現(xiàn)有人穿山寨，就會(huì)被永久的驅(qū)逐出薩普圈，別說是山寨，連穿二手都是不允許的。

這是剛果的魔幻。

這個(gè)所謂的薩普究竟是什么，為什么這些并不富有的男人不惜一切代價(jià)也要成為一位薩普呢？

薩普，剛果最后的體面人

薩普（sape）源于 法語，是“高品位優(yōu)雅人士俱樂部”首字母的縮寫。

也不知道他們是有意為之或僅僅只是巧合，sape在法語里還有“服裝”的含義。

這樣簡單的四個(gè)字母很好地概括了這樣一群奇怪的人。

薩普們可不只是單純地穿著自己的“錦衣”在人群里溜達(dá)，獲取一些優(yōu)越感那么簡單。

什么時(shí)候穿，怎么穿，穿什么，薩普們都有一套嚴(yán)格的規(guī)范，如果你做不到，即便穿得再名貴奢侈，你也不能算做是一個(gè)真正的紳士。

對(duì)于顏色，他們有自己的一套理解，紅色代表激情、藍(lán)色代表夢(mèng)想、黃色意味著富有、而白色則表示休閑。

因?yàn)槊糠N顏色都有其意義，每個(gè)人都不能太貪心，不能什么都想要，所以在薩普們每個(gè)月會(huì)舉行一次“選美比賽”中，每位參賽選手身上的衣服顏色不能超過3種（白色不算在其中），身上的行頭任何一件都不能是假貨，必須都是正品。

薩普人講究的也不僅僅是行頭，還有品格。

當(dāng)你決定成為一名薩普，不僅僅意味著要穿上華美的衣服，你還不可以偷竊不能搶劫，不能酗酒也不能吸毒，連與人大聲爭吵也不行，因?yàn)檫@不夠紳士。

薩普并不只是穿上一件衣服，而是做出一個(gè)決定，決定成為一個(gè)體面人。

薩普越講究，就越讓人覺得可笑。

要知道，這一身名牌對(duì)于他們來說顯然是過于沉重了，一輩子所能賺到的錢，只換了這樣幾塊華而不實(shí)的布料和被人贊美欣賞的虛榮。

這樣把虛榮放在溫飽前面的薩普，在剛果竟然還有近萬人之多，許多人雖然自己不是薩普，卻也對(duì)他們的生活方式十分贊許。

事出反常必有妖，剛果這個(gè)國家，大概是出了大問題。

比奢侈品還奢侈的，是文明

和許多的非洲國家一樣，剛果沒有歷史，如果要說有的話，那就只有被西方的殖民史。

在西方的殖民者到來時(shí)，非洲的多數(shù)地方依舊停留在部落時(shí)代，國家的概念都還沒有形成，如今的非洲國家都是殖民者們出于自己統(tǒng)治便利的考慮簡單粗暴劃分的。

法國人來到剛果后覺得剛果人衣不蔽體，光著屁股跑來跑去成何體統(tǒng)！

于是把一些二手的衣服贈(zèng)予了土著，讓他們穿上了象征文明的服裝。

法國人的到來對(duì)于當(dāng)時(shí)的剛果人來說，無異于三體人降臨，雙方在文明上的差距實(shí)在是巨大，所以剛果對(duì)于能成為法國的殖民地不僅不抵觸，還頗有幾分自豪感。

這一點(diǎn)有些像被黑船敲開了國門的日本，日本自認(rèn)為脫亞入歐了，剛果也覺得自己是脫非入了歐。

雖然自己的膚色依舊跟其他的非洲兄弟一樣，但是穿上了來自法國巴黎的衣服，自己也就是法國人了。

等到1930年里，剛果內(nèi)部也已經(jīng)出現(xiàn)了知識(shí)分子、進(jìn)步人士，他們意識(shí)到剛果想要進(jìn)一步的發(fā)展，必須要脫離法國獨(dú)立。

這些進(jìn)步人士對(duì)于法國也沒有采取全盤否定的態(tài)度，比如他們對(duì)于法國的服裝依舊很認(rèn)可，覺得這是上流和文明的象征，如果剛果想要成為一個(gè)文明的國度，離不開衣服的包裝。

這是薩普文化得以出現(xiàn)的歷史原因。

獨(dú)立后的剛果有兩個(gè)創(chuàng)舉：全球腐敗第一，戰(zhàn)爭殘酷程度第一。

而這也是拜剛果的前總統(tǒng)蒙博托所賜。

蒙博托此人，與烏干達(dá)的阿明、中非的博卡三人并稱“非洲暴君”，干出來的事情連《封神榜》里的商紂王聽了都直搖頭。

剛果這個(gè)國家，其實(shí)可以算是老天爺賞飯吃，它的國土面積排在全球各國的第11位，人口數(shù)第16位，妥妥的一個(gè)非洲大國。

剛果不僅大，物產(chǎn)也十分的豐富，金銀銅鐵錫各種礦場應(yīng)有盡有，其中鉆石礦場占到了世界總量的23%，所以也被稱為世界的原料倉庫，非洲的心臟。

別的不說了，就是啥也不干就往外賣礦，這個(gè)國家的人都能集體奔小康，可現(xiàn)實(shí)是這個(gè)國家是世界上最貧窮的地區(qū)之一，它的國民終日在溫飽線上掙扎。

為什么？因?yàn)槊刹┩小?

蒙博托在剛果干的事，都不能被稱為“貪污”，應(yīng)該叫“鯨吞”。

全國1/4的可可，3/4的畜牧以及所有的農(nóng)業(yè)礦業(yè)全部都在蒙博托一個(gè)人的名下，整個(gè)國家變成了他一個(gè)人的私人小金庫。

蒙博托不僅僅只是敢向本國人民伸手，在經(jīng)濟(jì)崩潰時(shí)，他還一口氣沒收了2000多家外資企業(yè)，就這樣一個(gè)雁過拔毛的地方，誰還敢來投資做生意？

蒙博托如此竭澤而漁的結(jié)果，自然是把金剛的經(jīng)濟(jì)徹底玩崩了，膨脹率最高時(shí)達(dá)到了9800%。當(dāng)時(shí)，“天地銀行”發(fā)行的紙幣都比剛果的官方貨幣還要值錢。

比窮更可怕的，是絕望，是虛無，在剛果這樣的一個(gè)國家，你今天的努力，明天就會(huì)化為烏有，可能是因?yàn)橥?，可能是因?yàn)閼?zhàn)爭。

可是剛果人民也沒有選擇擺爛，而是依舊堅(jiān)強(qiáng)樂觀地生存了下來。

沒有意義，就自己尋找人生的意義，沒有價(jià)值，就自己尋找生活的價(jià)值，于是薩普誕生了。

薩普，剛果最后的體面

有人說，說到底薩普不就是阿Q精神么，這不就是精神勝利法么？既然改變不了現(xiàn)實(shí)，那就選擇活在夢(mèng)里。

真是這樣么？真是這樣的。薩普文化確實(shí)只是一種集體的阿Q精神。

但是我們批判這種精神勝利法的前提是，明明可以改變現(xiàn)實(shí)卻選擇了逃避。

剛果真的能被改變么？剛果人真的能看到希望么？

不是每一個(gè)國家都是中國，不是每一個(gè)國家都能經(jīng)歷了衰敗又復(fù)興。

我國是唯一綿延至今的文明古國。

如今埃及何在？羅馬何在？毀滅了就是毀滅了，這才是多數(shù)文明的終局。

文明是什么？文明就是偽裝。人類最初的偽裝就是亞當(dāng)夏娃身上的那片葉子，那片葉子就是人類所有服裝的雛形。

因?yàn)橛辛朔b，人才知道廉恥，才有了道德，進(jìn)而產(chǎn)生了文明與制度。可以說，服裝是人類一切文明的起源，是人與獸的界限。

可現(xiàn)實(shí)是，有太多的衣冠禽獸了，穿著人類文明的衣服，干的卻是無恥的獸行，也正是因?yàn)橛羞@樣的人存在，剛果才會(huì)淪落至此。

不偷不搶，把體面視作終身理想的薩普，難道不能算是真正的紳士么？

文：曾繼盛

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