火爆全網(wǎng)的貴州“村BA”“村超”“村龍舟”，為啥能點(diǎn)燃中國人激情？今天不妨換個(gè)角度，一起在文物里尋找答案，看古代中國人動(dòng)起來的N種方式。

(資料圖片僅供參考)

從史前時(shí)期的骨制魚鉤，到西漢一字格青銅劍；從漢代的舞藝畫像石、陶舞俑，到清代的龍船，從貴州現(xiàn)存的文物中，我們可以發(fā)現(xiàn)許多有趣的古人運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景。

垂釣、馬術(shù)、武術(shù)、舞蹈、賽龍舟……這些運(yùn)動(dòng)在成百上千年，甚至上萬年前，就已嵌入進(jìn)貴州的文化之中，而對(duì)運(yùn)動(dòng)技藝的表達(dá)，也貫穿著人類發(fā)展的全過程。

圍觀完近期大火的“村運(yùn)會(huì)”，來蹲好前排位置，從國寶里讀懂貴州，一窺文物里的運(yùn)動(dòng)會(huì)！

垂釣運(yùn)動(dòng)起源于史前人類的漁獵活動(dòng)，進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)后，它作為娛樂活動(dòng)開始普及。釣魚也從謀生技能，演變?yōu)樾奚B(yǎng)性、陶冶情操的休閑體育項(xiàng)目。

這件用骨頭制作的魚鉤，出土于全國十大考古新發(fā)現(xiàn)——貴安新區(qū)招果洞遺址。魚鉤呈彎鉤狀，外表光滑，看得出它的制作者費(fèi)了一番功夫用心打磨。你看，從史前時(shí)期的骨質(zhì)魚鉤，到現(xiàn)在我們用的金屬材質(zhì)，魚鉤也在“與時(shí)俱進(jìn)”，而釣魚也從最開始的謀生手段，轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦男蓍e、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。

武術(shù)的兵器來源于古代軍隊(duì)使用的武器，后來逐漸發(fā)展成上百種形態(tài)的民間武術(shù)兵器。從宋代開始，就逐漸出現(xiàn)我們熟悉的“十八般兵器”“十八般武藝”，如刀、槍、劍、戟、斧等。

貴州獨(dú)此一把的西漢T形柄一字格青銅劍，或是馳騁沙場(chǎng)的見證，又或是習(xí)武可強(qiáng)身健體的一種詮釋，也是“止戈為武，化干為德，方為武德”的另一種釋義。

射藝狩獵、軍事武藝、武術(shù)拳術(shù)蘊(yùn)含著古人“尚武”的觀念，由“武”衍生的各種武藝，也具有獨(dú)特的文化特質(zhì)。馬不僅用在戰(zhàn)爭(zhēng)、交通、運(yùn)輸?shù)扔猛旧?，也衍生出“馬上運(yùn)動(dòng)”，如騎馬越障、賽馬、馬球、套馬和馬術(shù)表演。

在遵義播州楊氏土司墓葬出土的陶俑中，不乏各類騎馬俑。有的揚(yáng)足飛奔，有的佇立，有的引頸嘶鳴，展示出力與美、張力與韻律、協(xié)調(diào)與奔放的力感和動(dòng)感。

中國古代有許多游藝項(xiàng)目，如蕩秋千、滑冰，或是倒立、燕濯、擲丸劍這種類似現(xiàn)代藝術(shù)體操的運(yùn)動(dòng)。

在貴州畢節(jié)出土的漢代畫像磚、黔西出土的陶俑上，我們找到了古人舞蹈的形象。細(xì)品文物，再讀這句“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@”，你是不是感受到動(dòng)態(tài)美和感人的藝術(shù)魅力呢？

古代“熊孩子”玩什么？這件文物就展示了孩子們的游戲運(yùn)動(dòng)，也是明清瓷畫的一大題材——“嬰戲圖”。

“嬰戲圖”是民間傳統(tǒng)風(fēng)俗畫，記錄了大量古代少兒體育游戲活動(dòng)，瓷畫最喜歡用這類題材。把這些瓷器匯集在一起，儼然就是一場(chǎng)“古陶瓷上的兒童運(yùn)動(dòng)會(huì)”。這其中，就有一種由射禮演變而來的投擲競(jìng)賽游戲——“投壺”。

競(jìng)渡，又叫賽龍舟，是中國南方地區(qū)廣泛流行的水上競(jìng)技活動(dòng)。最初是祭水神或龍神的祭祀活動(dòng)，到了魏晉南北朝時(shí)期，端午競(jìng)渡賦予紀(jì)念屈原的意義，并成為全國性的民俗節(jié)令活動(dòng)。

賽龍舟，不僅傳承中國傳統(tǒng)文化，也蘊(yùn)含著團(tuán)結(jié)、拼搏、進(jìn)取的體育精神。

從勞動(dòng)生產(chǎn)到禮儀教化，從民俗節(jié)令到娛樂養(yǎng)生，從“君子六藝”到“全民健身”……中國古代有這么多的體育活動(dòng)千年日進(jìn)不衰，最后形成具有鮮明民族特色的體育文化，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

來源：眾望新聞

記者：應(yīng)騰

編輯：陳晶晶

校審：易麗霞 王雪峰

審發(fā)：鄒曉風(fēng) 王晶

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