1、逍遙游全文譯文 【原文】 北冥有魚①，其名曰鯤②。

2、鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬③。

3、鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛④，其翼若垂天之云⑤。

(資料圖)

4、是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥⑥。

5、南冥者，天池也⑦。

6、齊諧者⑧，志怪者也⑨。

7、諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬(wàn)里(11)，去以六月息者也(12)。

8、”野馬也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。

9、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(16)？其視下也，亦若是則已矣。

10、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

11、覆杯水于坳堂之上(17)，則芥為之舟(18)；置杯焉則膠，水淺而舟大也。

12、風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力，故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣(19)。

13、而后乃今培風(fēng)(20)，背負(fù)青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南。

14、蜩與學(xué)鳩笑之曰(22)：“我決起而飛(23)，搶榆枋(24)，時(shí)則不至，而控于地而已矣(25)；奚以之九萬(wàn)里而南為(26)？”適莽蒼者(27)，三飡而反(28)，腹猶果然(29)；適百里者，宿舂糧(30)；適千里者，三月聚糧。

15、之二蟲又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。

16、奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。

17、楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37)。

18、而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎？ 湯之問棘也是已(40)：“窮發(fā)之北有冥海者(41)，天池也。

19、有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者(42)，其名曰鯤。

20、有鳥焉，其名為鵬，背若太山(43)，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬(wàn)里(44)，絕云氣(45)，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。

21、斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。

22、而彼且奚適也？’”此小大之辯也(49)。

23、 故夫知效一官(50)、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君、而徵一國(guó)者(52)，其自視也亦若此矣。

24、而宋榮子猶然笑之(53)。

25、且舉世而譽(yù)之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮(55)，定乎內(nèi)外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。

26、彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(58)。

27、雖然，猶有未樹也。

28、夫列子御風(fēng)而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。

29、彼于致福者(62)，未數(shù)數(shù)然也。

30、此雖免乎行，猶有所待者也(63)。

31、若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉(66)？故曰：至人無(wú)己(67)，神人無(wú)功(68)，圣人無(wú)名(69)。

32、 【注釋】 ①冥：亦作溟，海之意。

33、“北冥”，就是北方的大海。

34、下文的“南冥”仿此。

35、傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑。

36、 ②鯤（kūn）：本指魚卵，這里借表大魚之名。

37、 ③鵬：本為古“鳳”字，這里用表大鳥之名。

38、 ④怒：奮起。

39、 ⑤垂：邊遠(yuǎn)；這個(gè)意義后代寫作“陲”。

40、一說(shuō)遮，遮天。

41、 ⑥海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)，這里指洶涌的海濤；一說(shuō)指鵬鳥在海面飛行。

42、徙：遷移。

43、 ⑦天池：天然的大池。

44、 ⑧齊諧：書名。

45、一說(shuō)人名。

46、 ⑨志：記載。

47、 ⑩擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。

48、 (11)摶（tuán）：環(huán)繞而上。

49、一說(shuō)“摶”當(dāng)作“搏”（bó），拍擊的意思。

50、扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。

51、 (12)去：離，這里指離開北海。

52、息：停歇。

53、 (13)野馬：春天林澤中的霧氣。

54、霧氣浮動(dòng)狀如奔馬，故名“野馬”。

55、 (14)塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！?。

56、 (15)生物：概指各種有生命的東西。

57、息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。

58、 (16)極：盡。

59、 (17)覆：傾倒。

60、坳（ào）：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。

61、 (18)芥：小草。

62、 (19)斯：則，就。

63、 (20)而后乃今：意思是這之后方才；以下同此解。

64、培：通作“憑”，憑借。

65、 (21)莫：這里作沒有什么力量講。

66、夭閼（è）：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。

67、“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。

68、 (22)蜩（tiáo）：蟬。

69、學(xué)鳩：一種小灰雀，這里泛指小鳥。

70、 (23)決（xuè）：通作“翅”，迅疾的樣子。

71、 (24)搶（qiāng）：突過。

72、榆枋：兩種樹名。

73、 (25) 控：投下，落下來(lái)。

74、 (26) 奚以：何以。

75、之：去到。

76、為：句末疑問語(yǔ)氣詞。

77、 (27) 適：往，去到。

78、莽蒼：指迷?？床徽媲械慕家啊?/p>

79、 (28)飡（cān）：同餐。

80、反：返回。

81、 (29)猶：還。

82、果然：飽的樣子。

83、 (30)宿：這里指一夜。

84、 (31)之：這。

85、二蟲：指上述的蜩與學(xué)鳩。

86、 (32)知（zhì）：通“智”，智慧。

87、 (33)朝：清晨。

88、晦朔：一個(gè)月的最后一天和最初天。

89、一說(shuō)“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

90、 (34)蟪蛄（huìgū）：即寒蟬，春生復(fù)死或復(fù)生秋死。

91、 (35)冥靈：傳說(shuō)中的大龜，一說(shuō)樹名。

92、 (36)大椿：傳說(shuō)中的古樹名。

93、 (37)根據(jù)前后用語(yǔ)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有“此大年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無(wú)此句。

94、 (38)彭祖：古代傳說(shuō)中年壽最長(zhǎng)的人。

95、乃今：而今。

96、以：憑。

97、特：獨(dú)。

98、聞：聞名于世。

99、 (39)匹：配，比。

100、 (40)湯：商湯。

101、棘：湯時(shí)的賢大夫。

102、已：矣。

103、 (41)窮發(fā)：不長(zhǎng)草木的地方。

104、 (42)修：長(zhǎng)。

105、 (43)太山：大山。

106、一說(shuō)即泰山。

107、 (44)羊角：旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。

108、 (45)絕：穿過。

109、 (46)斥鴳（yàn）：一種小鳥。

110、 (47)仞：古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。

111、 (48)至：極點(diǎn)。

112、 (49)辯：通作“辨”，辨別、區(qū)分的意思。

113、 (50)效：功效；這里含有勝任的意思。

114、官：官職。

115、 (51)行（xìng）：品行。

116、比：比并。

117、 (52)而：通作“能”，能力。

118、徵：取信。

119、 (53)宋榮子：一名宋钘，宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。

120、猶然：譏笑的樣子。

121、 (54)舉：全。

122、勸：勸勉，努力。

123、 (55)非：責(zé)難，批評(píng)。

124、沮（jǔ）：沮喪。

125、 (56)內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。

126、在莊子看來(lái)，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。

127、 (57)境：界限。

128、 (58)數(shù)數(shù)（shuò）然：急急忙忙的樣子。

129、 (59)列子：鄭國(guó)人，名叫列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家。

130、御：駕馭。

131、 (60)泠（líng）然：輕盈美好的樣子。

132、 (61)旬：十天。

133、有：又。

134、 (62)致：羅致，這里有尋求的意思。

135、 (63)待：憑借，依*。

136、 (64)乘：遵循，憑借。

137、天地：這里指萬(wàn)物，指整個(gè)自然線。

138、正：本；這里指自然的本性。

139、 (65)御：含有因循、順著的意思。

140、六氣：指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。

141、辯：通作“變”，變化的意思。

142、 (66)惡（wū）：何，什么。

143、 (67)至人：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。

144、無(wú)己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。

145、 (68)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。

146、無(wú)功：不建樹功業(yè)。

147、 (69)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。

148、無(wú)名：不追求名譽(yù)地位。

149、 【譯文】 北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。

150、鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。

151、鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。

152、這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。

153、南方的大海是個(gè)天然的大池。

154、《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”。

155、春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。

156、天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個(gè)樣子罷了。

157、 再說(shuō)水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。

158、倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。

159、風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。

160、所以，鵬鳥高飛九萬(wàn)里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。

161、寒蟬與小灰雀譏笑它說(shuō)：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。

162、寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長(zhǎng)。

163、怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會(huì)懂得什么是晦朔，寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋，這就是短壽。

164、楚國(guó)南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長(zhǎng)壽。

165、可是彭祖到如今還是以年壽長(zhǎng)久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？ 商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。

166、那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。

167、鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬(wàn)里高空，穿過云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。

168、斥鴳譏笑它說(shuō)：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來(lái)往上飛，不過幾丈高就落了下來(lái)，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。

169、而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。

170、 所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國(guó)君感到滿意，能力足以取信一國(guó)之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。

171、而宋榮子卻譏笑他們。

172、世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。

173、他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對(duì)于整個(gè)社會(huì)，從來(lái)不急急忙忙地去追求什么。

174、雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。

175、列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。

176、列子對(duì)于尋求幸福，從來(lái)沒有急急忙忙的樣子。

177、他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。

178、至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說(shuō)，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。

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