編者按：非虛構(gòu)類書籍的迷人之處在于，書中的有些觀點(diǎn)會(huì)讓人產(chǎn)生“頓悟時(shí)刻”，徹底顛覆一個(gè)人對(duì)世界的看法。本文介紹了7本能改變你思維方式的書籍。本文來自編譯，希望對(duì)您有所啟發(fā)。

如果你是一個(gè)有頭腦的人類，又喜歡動(dòng)腦筋，那么你肯定會(huì)喜歡那些“頓悟”的時(shí)刻。

我非常喜歡讀非虛構(gòu)類書籍，雖然這聽起來并不酷，但卻給我?guī)砹撕芏囝D悟的時(shí)刻。我最享受讀非虛構(gòu)類書籍的時(shí)刻是：一本書給了我的大腦一記重?fù)?，重新配置了我?duì)整個(gè)現(xiàn)實(shí)的理解以及我在其中的位置。

(資料圖片)

我喜歡這樣，就像經(jīng)歷了一次心靈的高潮。

我收到過很多要求我推薦書籍的電子郵件。但我不知道該說些什么，因?yàn)楹芏鄬?duì)我有影響的書籍，并不是因?yàn)樗鼈冇卸嗪没蚨嗑?，而主要是因?yàn)檫@些書解決了我在閱讀時(shí)正面臨的問題。

所以，我不想一一細(xì)數(shù)自己喜歡的書籍，而是想送給讀者一份更好的禮物：我讀過的七本最具顛覆性的書籍，這些書給我?guī)砹祟D悟的時(shí)刻。排名不分先后……

1. 《哈佛幸福課》

英文書名：STUMBLING ON HAPPINESS

作者：丹尼爾·吉爾伯特（DANIEL GILBERT）

《STUMBLING ON HAPPINESS》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：你知道到底是什么讓你感到幸福嗎？

吉爾伯特是哈佛大學(xué)著名的心理學(xué)家，擅長想出一些怪誕的實(shí)驗(yàn)，以顯示人類的思維有多大的缺陷和偏見。在書中，他一次又一次地展示，作為人類，我們會(huì)不斷想，是什么讓我們過去幸福，什么會(huì)讓我們未來幸福，甚至是什么讓我們此刻幸福。

事實(shí)上，吉爾伯特幾十年來對(duì)幸福的研究，都指向同一個(gè)令人不安的事實(shí)：幸福與我們生活中發(fā)生的事情幾乎沒有關(guān)系，而更多的是與我們最終選擇如何看待事物有關(guān)。

吉爾伯特的理論是，我們每個(gè)人都有一個(gè)“心理免疫系統(tǒng)”，讓大腦以一種“胡說八道”的方式解釋我們過去的經(jīng)歷、對(duì)未來的預(yù)測(cè)和目前的情況。我們都有一個(gè)與生俱來的“幸?；A(chǔ)值”，生活中的成就與挫折，往往只是短暫地改變我們的幸福水平。很快地，我們就會(huì)回歸自己的“幸?；A(chǔ)值”。但這個(gè)“心理免疫系統(tǒng)”失靈時(shí)，我們就會(huì)陷入長期的抑郁和/或生存危機(jī)中。

著名語錄：

• 我們對(duì)待未來的自己，就像對(duì)待自己的孩子一樣，把大部分時(shí)間都花在了構(gòu)建希望能讓他們幸福的明天上……但這往往是吃力不討好的。我們辛辛苦苦地提供給他們我們認(rèn)為好的東西，而他們卻辭掉工作，留起頭發(fā)，搬到或離開舊金山，然后納悶我們?cè)趺磿?huì)傻到以為他們會(huì)喜歡這些。我們沒有獲得自認(rèn)為對(duì)他們的幸福至關(guān)重要的榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)，而他們最終也慶幸，事情沒有按照父母短視的、錯(cuò)誤的計(jì)劃發(fā)展。

• 當(dāng)個(gè)人努力奮斗時(shí)，經(jīng)濟(jì)才會(huì)繁榮，但因?yàn)閭€(gè)人只會(huì)為自己的幸福而奮斗，所以他們必須錯(cuò)誤地認(rèn)為，生產(chǎn)和消費(fèi)是通往個(gè)人幸福的途徑。

  加分點(diǎn)：這可能是你讀過的最機(jī)智、寫得最好的心理學(xué)書籍。

  如果用一張圖片來概括這本書，那么這張圖片就是：一只名叫“人性”的狗，不停地追逐著自己的尾巴，一邊笑一邊流口水。

  誰適合讀這本書：

  • 你喜歡看哈佛教授每一章都提到披頭士，打破對(duì)教授的刻板印象。

  • 你對(duì)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和非理性決策感興趣。

  • 你總是有一種預(yù)感，認(rèn)為自己的內(nèi)心完全是在“胡思亂想”，同時(shí)希望有 400 頁的心理學(xué)研究能證實(shí)這一點(diǎn)。

  • 你想讀一本科學(xué)解釋幸福的書，而不是把幸福神秘化。

    2. 《論道德的譜系》

    英文書名：ON THE GENEALOGY OF MORALS

    作者：弗里德里?！つ岵桑‵riedrich Nietzsche）

    《ON THE GENEALOGY OF MORALS》

    內(nèi)容簡(jiǎn)介：在夸夸其談的散文和憤怒的修辭之下，尼采隱藏著一種冷峻的邏輯。《論道德的譜系》這本書，也許是他最簡(jiǎn)短也是最有影響力的作品，也是所有作品中最嚴(yán)酷和赤裸裸的。在三篇總計(jì)約100頁的文章中，他提出了以下幾點(diǎn)：

    1. 在任何群體中，都會(huì)有一群人比一般人更有才華/有天賦/聰明，我們稱之為強(qiáng)者。同時(shí)也會(huì)有一群才華/天賦/智力低于平均水平的人，我們姑且稱之為弱者。

    2. 強(qiáng)者自然會(huì)在社會(huì)中積累權(quán)力，因?yàn)樗麄儽绕渌烁心芰筒湃A。

    3. 由于強(qiáng)者通過超越他人贏得了更大的權(quán)力和影響力，所以他們將逐漸推崇那些能夠捍衛(wèi)自己地位的道德信念：強(qiáng)權(quán)即正義，他們有權(quán)獲得特權(quán)地位，贏得了屬于自己的東西。尼采將此稱為“主人道德”（Master Morality）。

    4. 由于弱者因被打敗而失去了權(quán)力和影響力，所以他們也會(huì)采取為自己的立場(chǎng)辯護(hù)的道德信念：人們應(yīng)該得到援助和施舍，一個(gè)人應(yīng)該把自己的財(cái)產(chǎn)分給那些不幸的人，你應(yīng)該為他人而不是為自己而活。尼采稱之為“奴隸道德”（Slave Morality）。

    5. 在所有有記載的歷史中，主人/奴隸道德在每個(gè)社會(huì)都處于一種緊張狀態(tài)。許多政治/社會(huì)沖突都是主仆道德斗爭(zhēng)的副作用。

    6. 尼采認(rèn)為，罪責(zé)、懲罰和“壞”的觀念都是文化上的構(gòu)建，并被弱者用來削弱強(qiáng)者的統(tǒng)治地位和權(quán)力。他還認(rèn)為，“奴隸道德”和“主人道德”一樣具有腐化和壓迫社會(huì)的作用。

    7. 尼采認(rèn)為，“奴隸道德”扼殺了人類最偉大的特征：創(chuàng)造力、創(chuàng)新、野心，甚至幸福本身。

    著名語錄：

    • 最重要的是，這條規(guī)則沒有例外：政治上的優(yōu)越感總是會(huì)變成心理上的優(yōu)越感。

    • 沒有殘忍，就沒有紀(jì)念活動(dòng)。（在20世紀(jì)，尼采的思想被錯(cuò)誤地與德國法西斯主義的興起聯(lián)系在一起。盡管尼采的觀點(diǎn)常常是尖刻的，但他可能并不喜歡納粹德國對(duì)國家的那種崇拜，就像他不喜歡對(duì)上帝的崇拜一樣。）

      加分點(diǎn)：這本書稱，弱者必須發(fā)明上帝，這樣他們才能確信自己的痛苦是有意義的。尼采是一個(gè)相當(dāng)硬核的家伙。

      如果用一張圖片來概括這本書，那么這張圖片就是：一個(gè)長著非常非常濃密胡子的男人。

      弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）

      誰適合讀這本書：

      • 你認(rèn)為 19 世紀(jì)德國哲學(xué)是絕佳的沙灘讀物。

      • 你喜歡小胡子。

      • 你不崇拜上帝。

        3. 《反脆弱》

        英文書名：ANTIFRAGILE： THINGS THAT GAIN FROM DISORDER

        作者：納西姆·塔勒布（NASSIM TALEB）

        《ANTIFRAGILE： THINGS THAT GAIN FROM DISORDER》

        內(nèi)容簡(jiǎn)介：在我解釋這本書中的一些精彩觀點(diǎn)之前，我需要把自己餓的內(nèi)心想法說出來：塔勒布聽起來像個(gè)很自大的家伙。如果他是在用自己的寫作風(fēng)格嘲弄世界，那么他做到了，因?yàn)橛行┒温鋷缀醪豢赡茉诓粚?duì)他翻白眼的情況下看完。

        塔勒布有很多很棒的想法，我指的是那些可能改變生活，影響世界的想法。這些觀點(diǎn)可以用大約 50 頁的篇幅來解釋清楚，而其余 450 頁的內(nèi)容，主要是他試圖證明自己有多酷、多有教養(yǎng)，同時(shí)解釋自己比以下人群聰明得多：學(xué)者、政治家、諾貝爾獎(jiǎng)得主、華爾街分析師、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、記者、統(tǒng)計(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家、教師、使用鐘形曲線的人、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的人，以及任何不同意他觀點(diǎn)的人。

        那么，他在《反脆弱》中提出了哪些驚天動(dòng)地的觀點(diǎn)呢？請(qǐng)看：

        1. 歷史上最具影響力的事件，往往是最沒人預(yù)料得到的，這些事件被稱為“黑天鵝”事件。

        2. 作為人類，我們天生就不愿意注意生活中隨機(jī)事件的數(shù)量，以及這些隨機(jī)事件對(duì)我們的影響。

        3. 由于技術(shù)的指數(shù)級(jí)發(fā)展，“黑天鵝”事件變得比以往任何時(shí)候都更加普遍和有影響力。

        4. 因此，我們應(yīng)該建立一個(gè)“反脆弱”系統(tǒng)，以這樣一種方式構(gòu)建我們的生活和社會(huì)，以便從重大的意外事件中受益。

        如果這讓你很興奮，而且你不介意忍受一頁又一頁的“自吹自擂”，那么塔勒布很適合你。

        著名語錄：

        • “反脆弱性”超越了“復(fù)原力”或“穩(wěn)健性”。復(fù)原力能抵御沖擊，保持不變；而反脆弱性則會(huì)在沖擊下變得更好。

        • 思想控制過程的諷刺之處在于：你在試圖控制自己的想法上投入的精力越多，想法最終就越能控制你。

        • 困難能喚醒天才。

          加分點(diǎn)：塔勒布的許多類比和例子都可以說是錯(cuò)誤的。但盡管如此，他還是很出色。

          如果可以用一張圖片來概括這本書，那么這個(gè)圖片就是：一個(gè)又胖又有錢的禿子，一邊喝著卡布奇諾，一邊給你講在法國生活的無聊故事。你一邊聽，一邊拿糖勺不停地戳自己的下巴，等著結(jié)束談話。

          誰適合讀這本書：

          • 你喜歡讓自己感覺比所有人都聰明，盡管你其實(shí)并不那么聰明。

          • 你想讓自己對(duì)“成功”和“進(jìn)步”的概念完全顛倒過來。

          • 你想讀這樣一本書，雖然其中有60%是廢話，但幾年后你仍然會(huì)思考書中的這些想法。

            4. 《狂熱分子》

            英文書名：THE TRUE BELIEVER

            作者：埃里克·霍弗（Eric Hoffer）

            《THE TRUE BELIEVER》

            內(nèi)容簡(jiǎn)介：《狂熱分子》討論了人們?yōu)槭裁磿?huì)屈服于狂熱主義、原教旨主義或極端主義意識(shí)形態(tài)。

            這本書可能是我讀過的最切中要害、最不廢話的哲學(xué)著作。而霍弗簡(jiǎn)短的句子中會(huì)爆發(fā)出令人窒息的力量。

            著名語錄：

            • “歷史”通常是由最好的和最壞的人，在中間的大多數(shù)人頭上玩的游戲。

            • “自由”有好處也有壞處。選擇的自由將失敗的全部責(zé)任推到了個(gè)人的肩上。由于自由鼓勵(lì)多多嘗試，所以會(huì)不可避免地增加失敗的次數(shù)。

              加分點(diǎn)：這顯然是艾森豪威爾總統(tǒng)（President Eisenhower）最喜歡的書之一。

              如果可以用一張圖片來概括這本書，那么這個(gè)圖片就是：一只張開的手，直奔你的臉。

              誰適合讀這本書：

              • 你想知道為什么人們?yōu)榱艘恍┋偪竦氖虑槎艞壸约旱纳矸荨?/p>

              • 你想知道戰(zhàn)爭(zhēng)和革命是如何發(fā)生的。

              • 你想讀一些“聰明的東西”，但又不想為了理解它而費(fèi)力地閱讀數(shù)百頁的學(xué)術(shù)術(shù)語。

                5. 《文明及其不滿》

                英文書名：CIVILIZATION AND ITS DISCONTENTS

                作者：西格蒙德·弗洛伊德（SIGMUND FREUD）

                《CIVILIZATION AND ITS DISCONTENTS》

                內(nèi)容簡(jiǎn)介：弗洛伊德在 20 世紀(jì)初引起了學(xué)術(shù)界的轟動(dòng)。他發(fā)明了精神分析法，將心理學(xué)帶入主流，在歐洲知識(shí)界享有很高的聲譽(yù)。然后，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，幾乎摧毀了一切。弗洛伊德被這場(chǎng)災(zāi)難深深影響，在 20 世紀(jì) 20 年代的大部分時(shí)間里，他都陷入了深深的抑郁，并過上了隱居的生活?！段拿骷捌洳粷M》就是在這種情況下誕生的著作。

                這本書提出了一個(gè)簡(jiǎn)單的論點(diǎn)：人類有著深層的獸性本能，比如食欲和殺戮。弗洛伊德認(rèn)為，只有當(dāng)足夠多的人學(xué)會(huì)壓抑這些更深層、更低級(jí)的沖動(dòng)，將它們推入無意識(shí)之中時(shí)，文明才會(huì)出現(xiàn)。而這些獸性本能會(huì)在無意識(shí)之中發(fā)酵，并最終產(chǎn)生各種神經(jīng)官能癥。

                弗洛伊德的基本結(jié)論是，作為人類，我們?cè)谏钪杏袃煞N糟糕的選擇：1）壓抑我們所有的基本本能，以維持某種安全和文明的表象，但卻使自身遭受痛苦和神經(jīng)質(zhì)；2）將它們?nèi)酷尫懦鰜?，“任由狗屎橫飛”。

                對(duì)弗洛伊德來說，希特勒和第二次世界大戰(zhàn)在幾年后證明了他的觀點(diǎn)。作為一個(gè)奧地利猶太人，他跑到山上去了。當(dāng)然，這個(gè)山頭就是倫敦。他在一個(gè)被炸成廢墟的城市里度過了生命中的最后幾年。

                著名語錄：

                • 我們不能忽視的一點(diǎn)是，文明在很大程度上是建立在對(duì)本能的放棄之上的。

                • 在我看來，不加區(qū)分的愛，由于對(duì)其對(duì)象的不公正，似乎喪失了其本身的一部分價(jià)值。

                  加分點(diǎn)：這本書基本上認(rèn)為我們都完蛋了，沒有任何希望。而且寫得很有說服力。

                  誰適合讀這本書：

                  • 你喜歡這樣的解釋：我們所有人唯一的問題就是，我們想殺戮，或者想和面前的人發(fā)生關(guān)系，但卻不被允許這么做。

                  • 你討厭人類，認(rèn)為他們是一群獸性極強(qiáng)的混蛋，等著為一塊三明治而互相捅刀子。

                  • 希特勒讓你感到悲傷。

                    6. 《奇點(diǎn)臨近》

                    英文書名：THE SINGULARITY IS NEAR： WHEN HUMANS TRANSCEND BIOLOGY

                    作者：雷·庫茲韋爾（RAY KURZWEIL）

                    《THE SINGULARITY IS NEAR： WHEN HUMANS TRANSCEND BIOLOGY》

                    內(nèi)容簡(jiǎn)介：在《奇點(diǎn)臨近》一書的開頭，庫茲韋爾指出，計(jì)算機(jī)和技術(shù)的處理能力在歷史上呈指數(shù)級(jí)增長，而且很可能會(huì)繼續(xù)增長。

                    他接著說道，正因?yàn)槿绱耍?2046 年，我們所有人的大腦都將被數(shù)字加密并上傳到云端，在那里我們都將形成一個(gè)單一的、不朽的意識(shí)，控制地球上的所有計(jì)算能力。

                    他是認(rèn)真的。而且最糟糕的是，他對(duì)“這一切將如何發(fā)生”的一些解釋是有道理的。這本書讀起來就像一個(gè)中年工程師寫的，飽經(jīng)滄桑，現(xiàn)在迫切需要和治療師談?wù)?。庫茲韋爾聲稱，嬰兒潮一代是第一代將戰(zhàn)勝衰老和死亡的人，而且他想把已故父親的大腦數(shù)字化轉(zhuǎn)錄到電腦軟件中，這樣他就可以像 Skype 聊天一樣再次和爸爸交談。

                    庫茲韋爾說得有些過了，但這本書中提出的技術(shù)可能性確實(shí)令人匪夷所思。毫無疑問，在我們的有生之年，將看到其中相當(dāng)一部分成為現(xiàn)實(shí)。比如，人類現(xiàn)在可以為新生兒進(jìn)行基因編輯，讓父母不僅可以選擇孩子的身體特征，還可以選擇他們的才能。

                    著名語錄：

                    • 一立方英寸的納米管電路，一旦完全開發(fā)出來，將比人類大腦強(qiáng)大1億倍。

                    • 技術(shù)進(jìn)步的步伐能無限期地持續(xù)加速嗎？是不是有一個(gè)點(diǎn)，到這個(gè)點(diǎn)之后，人類的思維速度就無法跟上了？對(duì)于未經(jīng)強(qiáng)化的人類來說，顯然如此。但是，1000 名科學(xué)家，每個(gè)人都比今天的人類科學(xué)家聰明 1000 倍，每個(gè)人的操作速度都比當(dāng)代人快 1000 倍，他們會(huì)完成些什么呢？對(duì)他們來說，一年的時(shí)間就像一千年。他們會(huì)有什么想法誕生？

                      誰適合讀這本書：

                      • 你是個(gè)極客，就這么簡(jiǎn)單。

                      • 你想知道為什么互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)，只是我們有生之年將要發(fā)生事情的冰山一角。

                      • 你是一個(gè)上了年紀(jì)的嬰兒潮一代，拒絕看心理醫(yī)生，但需要一些值得期待的東西。

                        7. 《拒斥死亡》

                        英文書名：THE DENIAL OF DEATH

                        作者：歐內(nèi)斯特·貝克爾（ERNEST BECKER）

                        《THE DENIAL OF DEATH》

                        內(nèi)容簡(jiǎn)介：因?yàn)槿耸俏ㄒ荒軌驅(qū)⒆约旱拇嬖诟拍罨膭?dòng)物（思考生活，質(zhì)疑生活，想象未來的可能性），因此，人也是唯一能夠?qū)⒆约旱牟淮嬖诟拍罨膭?dòng)物，即自己的死亡。

                        換句話說，人類被賦予了能夠想象未來的天賦，但我們?yōu)榇烁冻龅拇鷥r(jià)是，意識(shí)到我們總有一天會(huì)死去。一只小狗不會(huì)意識(shí)到自己會(huì)死，一只魚或一只蟑螂也沒有這樣的意識(shí)。但是我們?nèi)祟愑小?/p>

                        這種對(duì)我們自己“不可避免會(huì)死亡”的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了一種永遠(yuǎn)存在的“恐懼”，而這是我們所做的一切的基礎(chǔ)。貝克爾認(rèn)為，這種恐懼激發(fā)了我們所有人去進(jìn)行他所謂的“英雄計(jì)劃”，即我們?cè)噲D通過行為和行動(dòng)使自己不朽，創(chuàng)造出比自身更偉大的東西，超越我們自己的生命。

                        當(dāng)人們的“英雄計(jì)劃”相互矛盾時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)沖突、暴力、偏執(zhí)和邪惡。當(dāng)“英雄計(jì)劃”失敗時(shí)，我們就會(huì)陷入到深深的絕望和沮喪中，因?yàn)槲覀円俅蚊鎸?duì)不可避免的死亡和生命的無意義。

                        著名語錄：

                        • 人類無法忍受自己的渺小，除非他能在盡可能大的層面上將其轉(zhuǎn)化為有意義的東西。

                        • 具有諷刺意味的是，人類最深切的需要，是擺脫對(duì)死亡和毀滅的焦慮。

                        • 作為一個(gè)有“自我意識(shí)”的動(dòng)物意味著什么？從無到有，有了名字，有了自我意識(shí)，有了深刻的內(nèi)心感受，有了對(duì)生命和自我表達(dá)的極度渴望，帶著這一切，卻又要死去。這似乎是一個(gè)騙局。

                          加分點(diǎn)：讓你思考自己的“不存在”，并讓你不那么恐懼死亡。

                          誰適合讀這本書：

                          • 你認(rèn)為自己總有一天會(huì)死去。

                          • 你覺得自己有時(shí)候把生活看得太嚴(yán)肅了，需要冷靜一下。

                          • 你認(rèn)為我們應(yīng)該擁抱自己的痛苦和恐懼，而不是逃避它們。為了證明這一點(diǎn)，你需要一個(gè)令人信服的理由。

                            譯者：Jane

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